Ce concept de néo-kantisme appliqué à des phénomènes sociaux, ou simplement à des choses concues ou fabriquées par l’homme m’a semblé hors de propos en étant ici appliqué au libéralisme. Que la réalité ultime de la chose en soi soit inconnaissable, cela parait évident lorsqu’on est confronté aux phénomènes de la nature physique : on ne peut étudier que la représentation que notre cerveau nous en crée. Pour preuve, en physique des particules, l’observateur peut avoir une influence sur l’objet observé et l’amener à introduire la notion "d’incertitude".
Que les réalités sociales puissent aussi être ici prises comme des "choses en soi", donc inconnaissables par essence, me semble être une utilisation abusive du concept kantien. Il me semblerait plutôt qu’une création humaine n’a pas de "chose en soi" par essence.