L’effroyable imposture Éric Zemmour

Éric Zemmour : assimilation ou dissimulation ?

En quelques années, Éric Zemmour, porte-parole autoproclamé de la France éternelle, est devenu le chantre d’un assimilationnisme prétendu français. Or, le discours assimilationniste de Zemmour trouve sa source dans une autre tradition, qui est double : républicaine/jacobine et juive. Et il ne s’agit pas d’une coïncidence, mais d’une fusion symbiotique opérée entre judaïsme et républicanisme en rupture et en opposition au catholicisme et à l’Ancien Régime qui respectait les cultures locales et régionales.

Genèse de l’assimilationnisme juif

Le mouvement assimilationniste juif né en 1780, appelé Haskala (Les Lumières juives), aussi connu sous le nom allemand d’Aufklärung, a été initié par un juif allemand de Berlin, Moses Mendelssohn (1729-1786), promoteur d’un judaïsme réformé adapté à la modernité européenne. Ce mouvement avait un lien de parenté direct avec le frankisme ; Moses Mendelssohn était par ailleurs proche de la loge frankiste L’Ordre des frères de Saint-Jean du cousin du faux messie Jacob Frank (1726-1791), Moses Dobruschka (1753-1794).

Membre de la secte de Frank, Moses Dobruschka, est issu de la haute bourgeoisie juive, il fut anobli par l’empereur d’Autriche Joseph II et prit le nom de Franz Thomas von Schoenfeld. Frankiste militant, il se convertit faussement au catholicisme en 1775. Lorsque éclata la Révolution française, Moses Dobruschka, alias Franz Thomas von Schoenfeld, se rendit à Strasbourg, prit le nom de Junius Frey, et devint l’un des jacobins parmi les plus influents. Et ce, en demeurant toujours en relation avec son groupe frankiste, le bruit ayant d’ailleurs couru qu’il devait prendre la direction de la secte après la mort de Jacob Frank. À peine arrivé en France en 1792, Junius Frey acquiert la nationalité française et marie sa sœur Léopoldine (Esther de son vrai nom) à un révolutionnaire jacobin important (et député de la Convention) avec lequel il s’est lié d’amitié : François Chabot (1756-1794).

Tel un Zemmour avant l’heure, Junius Frey proclame son amour à la France, mais surtout à la Révolution, alors qu’il vient tout juste de fouler le sol français :

« Je suis un étranger dans vos demeures. Le ciel de ma maison natale est loin d’ici, mais mon cœur s’est enflammé au mot de liberté, le mot le plus grand et le plus beau du XVIIIe siècle, j’ai été entraîné à sa suite, et à ses mamelles je me suis abreuvé. »

Gershom Scholem fait remarquer que « ce Frey qui parle comme le héraut de la liberté de l’homme ne tarda donc pas à sa familiariser avec les invectives des patriotes français contre les tyrans et n’hésita pas à vouer aux gémonies le souvenir de l’empereur Joseph que, quelques années plus tôt, il glorifiait encore dans ses poèmes. C’est un renversement complet. »

Les exemples historiques de renversements complets comme celui-ci sont innombrables. Pensons à Alain Finkielkraut, qui nous en a offert un bel exemple récent ; venant de l’extrême gauche antiraciste, ce fils d’immigrés juifs polonais est devenu du jour au lendemain un conservateur français de droite qui, comme Zemmour, explique aux autochtones ce qu’est être français. Mais lorsque Finkielkraut est en Israël, la France n’a plus droit à des mots d’amour… Se confiant au journal israélien Haaretz (18 novembre 2005), il lâche :

« Je suis né à Paris et suis fils d’immigrants polonais, mon père a été déporté de France, ses parents ont été déportés et assassinés à Auschwitz, mon père est rentré d’Auschwitz en France. Ce pays mérite notre haine. »

Mais revenons à Junius Frey, dont la principale contribution à la Révolution française – et par suite à la République – fut littéraire et philosophique. Dans un traité théologico-politique qu’il rédige à la demande de ses camarades jacobins, il élabore les bases d’une religion pour la République. Il articule, dans ce traité, la philosophie des Lumières, la kabbale frankiste et la kabbale chrétienne.

Ce caméléon aux noms et aux allégeances multiples, passé maître dans l’art de la dissimulation, a, en toute logique fait l’éloge du père de l’assimilationnisme Moses Mendelssohn, dans un poème adressé « aux fidèles de la Muse sacrée ». La Muse sacrée en question est appelée par Frey « Siona » (en référence à Sion). Frey était déjà converti au catholicisme lorsqu’il écrivit ce poème qui révèle son indéfectible attachement au judaïsme. Le poème commence ainsi :

« Mendelssohn, L’initié, le familier du bois sacré de Socrate… »

Et se termine par ces vers tout à fait évocateurs quant à la « sincérité » du « chrétien » Junius Frey :

« Vers le tombeau des Ancêtres Il s’accompagne du son de la harpe, Pudiquement il se joint au chœur des chantres : ‘‘Que ma droite s’oublie, Si je t’oublie ô Jérusalem ! »

Gershom Scholem a bien exposé cette jonction entre le frankisme et l’assimilationnisme de Mendelssohn :

« Les théories nihilistes (du frankisme) se présentaient sous un aspect beaucoup plus restreint, et très bientôt il se réalisa une jonction étroite, même un amalgame entre les idées de l’émancipation juive (Aufklärung) venues de Berlin (le mouvement initié par Moses Mendelssohn) et celle de la métamorphose frankiste de la Kabbale hérétique. Cette jonction dont nous trouvons la preuve dans certains manuscrits frankistes de Bohême et de Moravie encore conservés en langue judéo-allemande, appartient cependant déjà à la génération de la Révolution française… Le frankisme peut en fin de compte se laisser définir comme un essai prématuré d’intégrer le judaïsme dans une forme de vie européenne sécularisée, en renonçant à son contenu spécifique, mais sans renoncer à sa vocation, quoi qu’il dût en rester. »

Et la vocation du judaïsme à laquelle ne renonce pas le frankisme est « le rêve de domination d’Israël qui s’élèvera à la grandeur et à la richesse (note de Scholem : l’allusion à la domination universelle), quand bien même ce serait au prix de la séparation d’avec Israël et ses coutumes ».

Le frankisme, il faut le souligner avec insistance, préconisait l’assimilation en apparence, c’est-à-dire la dissimulation des juifs d’Europe, et ce afin de conduire à la destruction d’Edom (le nom que donne la tradition juive rabbinique à l’Europe chrétienne), comme l’explique Scholem :

« D’un côté Jacob Frank exige d’adopter réellement et avec sincérité les pratiques des gentils (les non-juifs) dont l’observance est la voie vers la délivrance qui aura lieu après la révolution finale ; d’autre part, cette même observance doit servir de paravent à l’abolition secrète et à la destruction clandestine des institutions et de la morale qu’elle met en pratique. »

Jacob Frank a clairement exposé à ses disciples la finalité de l’assimilation ainsi que ses instructions dans un sermon :

« … Moi, Jacob, parachèvement du tout, élite des patriarches, je suis contraint de passer par la religion nazaréenne (le christianisme)… Nous devons adhérer en apparence à la religion chrétienne et l’observer aux yeux des chrétiens plus scrupuleusement qu’ils ne l’observent eux-mêmes… Pour frayer la route devant le Messie véritable… C’est seulement pour cette raison qu’il nous est imposé d’observer strictement leurs préceptes, mais il nous est interdit d’épouser une femme chrétienne… Aussi bien ne devons-nous pas nous mêler de quelque façon que ce soit à une autre nation, même si nous adoptons le christianisme et en observons les préceptes… »

Contrairement à l’idée répandue, les frankistes ne forment pas un bloc de faux convertis au catholicisme. Certains d’entre eux ne se convertissent pas et s’assimilent en apparence sans abandonner leur judaïsme, ce que prônait Moses Mendelssohn. Les frankistes de Bohême-Moravie ou d’Autriche qui viennent de familles aisées ne se convertissent pas au christianisme, tandis que les frankistes polonais issus des pauvres Shtels ou bourgades, se convertissent et connaissent des ascensions sociales fulgurantes. Les premiers prépareront le terrain au judaïsme réformé, et les seconds à un conservatisme teinté de réforme, mais les deux resteront constamment en parallèle.

L’émancipation juridique des juifs

On peut tout à fait comprendre qu’Éric Zemmour et nombre de ses coreligionnaires soient attachés à la République, puisque c’est l’Assemblée constituante qui a voté en 1791, dès le lendemain de la Révolution, la pleine égalité des droits des juifs.

L’émancipation des juifs dans les années 1780 en Europe résulte directement du mouvement assimilationniste : l’édit de tolérance de Joseph II d’Autriche (1781) accorde la liberté de culte aux protestants et aux juifs ; Louis XVI (1787) émet lui aussi un édit de tolérance en faveur des protestants et des juifs ; en Prusse, le Leizboll (péage corporel que les juifs devaient lors de leurs déplacements dans les différents pays européens) est aboli en 1787...

En France, l’émancipation juridique fait suite à une demande des juifs eux-mêmes. Le 28 janvier 1790, les députés juifs de France et le Syndic Général des Juifs adressent une pétition à l’Assemblée nationale, en vue de leur émancipation, c’est-à-dire la jouissance des droits de citoyenneté : « Pétition des juifs établis en France adressée à l’Assemblée nationale, le 28 janvier 1790, sur l’ajournement du 24 décembre 1789, par les députés Mayer-Marx, Ber-Isaac-Berr, David Sintzheim, Lazare-Jacob, Trenelle, et le Syndic-Général des Juifs Théodore-Cerf-Berr ».

Le 16 avril 1790, le Roi Louis XVI proclama :

« Sur un Décret de l’Assemblée Nationale, concernant les Juifs : L’Assemblée Nationale met de nouveau les Juifs de l’Alsace & des autres provinces du Royaume, sous la sauvegarde de la Loi : défend à toutes personnes d’attenter à leur sûreté ; ordonne aux Municipalités & aux Gardes nationales de protéger, de tout leur pouvoir, leurs personnes & leurs propriétés »

Dans le même temps que les Révolutionnaires français émancipaient les juifs, ils soumettaient l’Église avec la Constitution civile du clergé votée par l’Assemblée constituante, le 12 juillet 1790. Un texte qui prévoyait l’élection des curés et des évêques par les fidèles, éliminant ainsi le pouvoir du pape. Ce qui revenait à soumettre les églises françaises à la République, tandis qu’on affranchissait la Synagogue…

C’est ce qui explique que, depuis 1808, les juifs de France récitent une prière pour la République française dans les synagogues consistoriales. Une prière récitée durant l’office public du Chabat matin, entre la prière Cha’arit et celle de Moussaf.

L’émancipation, arme du judaïsme

Si l’émancipation a « libéré » les masses juives d’Europe et les a fait sortir des ghettos, expliquait Bernard Lazare (1865-1903), « il lui était impossible d’abolir en un jour l’œuvre législative des siècles, elle ne pouvait défaire leur œuvre morale, et elle était surtout impuissante à briser les chaînes que les juifs eux-mêmes s’étaient forgées. Les juifs étaient émancipés légalement, ils ne l’étaient pas moralement ; ils gardaient leurs mœurs, leurs coutumes et leurs préjugés que conservaient aussi leurs concitoyens des autres confessions… »

En effet, l’émancipation et la montée de l’athéisme n’ont pas rompu le lien entre les communautés juives et leurs membres ; car ce lien ne tient pas exclusivement à la religion, mais à une conscience raciale et tribale remontant à l’Antiquité, laquelle est codifiée dans la Bible hébraïque.

Au cours du XIXe siècle, le grand historien juif allemand Heinrich Graetz (1817-1891) a laïcisé l’ethnocentrisme biblique pour rétablir ce lien que l’assimilation tendait à rompre. Dans les années 1850, il fait paraître un ouvrage sur l’histoire des juifs, L’Histoire des juifs depuis les temps anciens jusqu’à nos jours.

Graetz diffusa, sous une forme laïcisée, le concept biblique de peuple-race juif en tant que nation. Il postule dans son ouvrage une continuité historique du peuple juif, afin de maintenir un lien – que pouvait rompre l’émancipation – entre toutes les communautés juives. Il défend l’idée que les juifs constituent un seul et même peuple, une seule et même race qui ont une seule et même origine. Il laïcisa également l’idée proprement biblique de la supériorité du peuple juif sur les autres. Graetz préconisait donc une mise à l’écart vis-à-vis du reste du peuple allemand ; les juifs ne devaient en aucun cas s’assimiler aux Allemands et aux autres peuples, sous peine d’en être souillés. Jacob Frank ne prônait pas autre chose.

En cela, l’assimilationnisme juif reste fidèle au séparatisme biblique et talmudique. Un séparatisme, qui se traduit notamment par l’endogamie (mariage dans la même famille, la même tribu).

Et ce séparatisme juif est scrupuleusement appliqué par Éric Zemmour.

Éric Zemmour, un juif dissimulé

Éric Zemmour est l’incarnation du juif assimilé, son attitude est celle préconisée par Moses Mendelssohn, qui a pour fin, comme le frankisme, d’intégrer le judaïsme dans une forme de vie européenne sécularisée.

À l’instar des anciens frankistes bourgeois, Zemmour s’assimile en apparence, sans abandonner le tribalisme juif.

C’est ce qui explique pourquoi il confond « assimilation » et « dissimulation » ; et il se trahit lorsqu’il déclare :

« C’est comme moi, je m’appelle Eric, Justin, Léon. Mais, à la synagogue, je m’appelle Moïse. ».

L’on comprend dès lors que la polémique qu’il a déclenchée autour des prénoms étrangers relève de la pure démagogie, voire de la fourberie. Il exige des immigrés, et plus généralement des musulmans, qu’ils adoptent la culture française en se dépouillant de leurs cultures d’origine, sachant bien que c’est une impossibilité. De plus, la dissimulation, pratiquée à travers les siècles par nombre de communautés juives (marranes, sabbataïstes, frankistes, assimilés…), ne fait pas partie des traditions musulmane, maghrébine et africaine.

Et le comble, c’est que ce Moïse dissimulé se rend à la synagogue, non par obligation religieuse, mais par appartenance tribale et raciale, puisqu’il est athée.

La journaliste Anna Cabana rapporte :

« Il a deux vaisselles séparées, une pour la viande, l’autre pour le lait, car dans la Torah il est dit : « Tu ne mangeras pas l’agneau dans le lait de sa mère ». Jean-François Copé n’en revenait pas, lorsque Zemmour lui a raconté les deux vaisselles. Dehors, notre homme mange de tout. Sauf du porc. « Je n’aime pas. » Ah ? Même le Bellota ? « Je pense que j’ai sublimé l’interdit par le goût. » Il ne croit pas en Dieu, mais il fait quand même la prière à la synagogue. Et les fêtes religieuses. Et les bar-mitsva des garçons. On aperçoit une chaîne en or jaune sous sa chemise, on lui demande ce qui y pend, il sort un petit Sefer Torah, les rouleaux du texte saint. »

Éric/Moïse Zemmour, juif dissimulé, célébrant les fêtes juives et les bar-mitsva de ses fils, est marié à une juive séfarade. N’est-il pas alors étonnant d’entendre ce tribaliste pointer du doigt l’endogamie des musulmans maghrébins ?

À ce propos, Emmanuel Todd écrit :

« Les jeunes d’origine musulmane ont été l’objet de tant de procès et de condamnations idéologiques qu’il paraît nécessaire et juste de se demander s’ils sont vraiment moins bien assimilés… que certains de leurs juges. On évoque parfois aujourd’hui une ‘‘zemmourisation’’ de la société, transformant le porteur de ce patronyme en icône culturelle. Soyons anthropologue jusqu’au bout, et appliquons à Éric Zemmour les critères usuels d’évaluation du degré d’assimilation… Je suis certain que Zemmour, adepte du politiquement incorrect, ne nous en voudra pas de noter que le nom de jeune fille de son épouse suggère qu’il s’est lui-même satisfait d’un mariage endogame, dans sa communauté d’origine, juive d’Afrique du Nord, alors qu’il est lui-même né à Montreuil. Le Grand Inquisiteur des jeunes d’origine maghrébine est donc moins avancé dans son assimilation que la moitié des beurs d’origine algérienne qui vivent en union mixte… Un détour par l’Académie française, où un corps électoral âgé en moyenne de 78 ans vient d’élire Alain Finkielkraut nous fournit l’exemple complémentaire d’un idéologue, lui-même d’origine juive polonaise, toujours prompt à détecter la dimension ‘‘arabe’’ ou ‘‘noire’’ de nos problèmes sociaux, mais qui n’a pas non plus fait le grand saut dans le mariage mixte, au contraire de jeunes d’origine algérienne, marocaine, tunisienne ou africaine noire. »

Trôner dans les institutions françaises et dans les grands médias, occuper les postes stratégiques et désigner les ennemis, font partie des privilèges accordés par la République française à cette aristocratie illégitime. Et Zemmour a d’autres bonnes raisons d’être attaché à la République :

 Outre le fait que la République naissante émancipa ses coreligionnaires français, c’est grâce à ce régime que sa famille, juive algérienne, est devenue française. En effet, dès l’instauration de la IIIe République, en 1870, les Israélites vivant en Algérie acquièrent la nationalité française avec le décret Crémieux. Un décret émis par le ministre de la Justice de l’époque, Isaac-Jacob Adolphe Crémieux, qui fut également un haut dignitaire de la Franc-Maçonnerie et le Président de l’Alliance israélite universel.

 Une autre raison de son amour pour la République anti-catholique a été exposée par Zemmour lui-même, le 27 novembre 2011 lors d’une interview sur Radio Courtoisie :

« Je pense qu’Israël a une pratique de la souveraineté qui est exactement celle qu’avait la France pendant des siècles, c’est ça qui m’intéresse, c’est-à-dire une défense farouche de sa souveraineté, comme la France jusqu’au général de Gaulle, et qu’ils n’hésitent pas à employer la guerre comme moyen de défendre une politique et une souveraineté, exactement comme l’a fait la France pendant mille ans, c’est ça qui m’intéresse. Et je pense que le rapport complexe des Français vis-à-vis d’Israël vient de là. Moi je pense toujours que l’armée israélienne, c’est 1792, c’est le peuple en arme qui se bat avec les généraux de trente ans qui discutent et tutoient les soldats… Je pense que l’armée des Français de 1792 à 1805, c’était ça, exactement la même chose… Les Israéliens ont été installés sur une terre où il y avait déjà des gens, je dis des gens parce que je ne dis pas un peuple, vous savez bien un peuple il faut un sentiment d’appartenance et un destin commun qui n’existait pas chez les Palestiniens de 1948, puisqu’ils se sentaient arabe et c’est tout… »

Le rôle d’Éric Zemmour dans la stratégie du choc des civilisations

J’expliquais déjà en septembre 2016 que le rôle d’Éric Zemmour était de ramener les Français dans le giron d’Israël – d’où le parallèle, qu’il établit, avec une chutzpah (outrecuidance éhontée) incroyable, entre les armées révolutionnaires et Tsahal, entre la pratique de la souveraineté de la France et celle d’Israël.

Zemmour était, jusqu’à une période récente, très discret sur son sionisme. Il axait son discours sur la France, son indépendance, l’assimilation, l’immigration… pour glisser ensuite vers un discours anti-musulman. Tout ce qui était à même de séduire le français de droite, accessoirement catholique. Une fois la confiance de la France de droite acquise, une fois devenu son leader d’opinion, il a, en 2016, commencé à faire ouvertement la promotion d’Israël, en expliquant, dans son livre Un quinquennat pour rien, que « L’état major de l’armée sait qu’un jour viendra où il devra reconquérir ses terres devenues étrangères sur notre propre sol. Le plan est déjà dans les cartons, il a pour nom Opération Ronces. Il a été mis au point avec l’aide des spécialistes de l’armée israélienne qui ont transmis à leurs collègues français leur expérience de Gaza. La comparaison vaut tous les discours ».

Le message de Zemmour envoyé aux Français peut se résumer en une phrase : « Si vous ne suivez pas la politique israélienne, à savoir la discrimination raciale, la ratonnade et le bombardement des populations civiles, votre pays disparaîtra ». Par la tignasse des cheveux, Zemmour veut entraîner les Français dans la guerre civile planétaire.

Mais Éric Zemmour se garde bien d’expliquer que les groupes terroristes qui sévissent au Proche-Orient (sauf en Israël) sont soutenus et armés par l’État hébreu depuis le début de la guerre contre la Syrie.

D’ailleurs, en mai 2018, alors que les Israéliens tirent sur des manifestants palestiniens, Zemmour défend Israël qui est, selon lui « la cible privilégiée des médias occidentaux qui ne cessent de dénoncer la brutalité des méthodes de la démocratie illibérale », et il en profite pour rattacher Israël et sa politique aux droites européennes (conformément à la stratégie national-sioniste) : « Mais à Budapest comme à Varsovie, à Moscou comme à Jérusalem, les peuples votent massivement pour des gouvernements que ces grands médias vilipendent. »

Dans son tout nouvel ouvrage Destin français (paru en septembre 2018), Zemmour amalgame sans vergogne Israël et la France :

Et pour faire accepter l’idée de convergence d’intérêts entre la France (où il s’est enkysté) et Israël, Zemmour travaille à nous entraîner tous, par des prophéties (juives) auto-réalisatrices, dans une guerre civile. Sa partition s’intègre ainsi parfaitement dans le cadre de ce que j’ai appelé « une vaste division du travail » en faveur du choc des civilisations et de la guerre civile planétaire.

Dans ce partage des rôles, chacun occupe une place bien déterminée :

 Le géopolitologue anglo-israélo-américain Bernard Lewis (père de la version laïcisée de la stratégie rabbinique et messianique du choc des civilisations), accompagnant le lobby pro-israélien aux États-Unis, a contribué à pousser l’Amérique de Bush dans la destruction du monde musulman.

 Bernard-Henri Lévy a contribué à la destruction de la Libye, en se vantant lui-même qu’il l’avait fait en tant que juif.

 La destruction des pays arabo-musulmans, et en particulier la Libye qui constituait un verrou, a permis à Georges Soros (milliardaire juif américain) d’organiser et financer, l’arrivée en masse de migrants en Europe.

 Éric Zemmour et Alain Finkielkraut, quant à eux, s’occupent de déclencher le chaos à l’échelle française.

La destruction des pays arabo-musulmans, du fait du lobby pro-israélien, est justifié par le discours et l’idéologie du choc des civilisations ; et par suite, les déferlantes migratoires qui en résultent constituent un levier et un argument qui alimentent le discours des Zemmour et des Finkielkraut, pour déclencher une guerre civile en Europe et en France.

C’est ainsi que le piège se referme sur les Français, dont une partie plébiscite ceux qui les mènent à leur perte.

***

Destin français : des médiévistes dénoncent les mensonges d’Éric Zemmour

Dans Destin français. Quand l’histoire se venge, son dernier ouvrage, sorti cet automne, Eric Zemmour parle abondamment de l’histoire de France. Si l’auteur prend soin de ne jamais se poser en historien, on ne l’entend pas moins affirmer dans un entretien au Point qu’il fait une « synthèse historique » et que « l’histoire n’appartient pas aux historiens ». Nous ne chercherons pas ici à disséquer la vision politique qui sous-tend son travail : d’autres le feront, et mieux que nous.

Nous nous contenterons de faire notre travail de médiévistes, donc de parler du chapitre qu’il consacre à la première croisade ; et notre travail d’historiens, qui est de nous concentrer sur les faits, la seule chose qui distingue un travail sérieux d’une compilation de fake news.

En parlant d’Urbain II, Éric Zemmour note que « on n’apprend plus aux écoliers qu’il fut le premier à appeler à la croisade » (p. 64)

Pourquoi c’est contestable :

Éric Zemmour reprend ici une idée reçue souvent avancée dans le débat public et dont l’un des plus illustres défenseurs est Dimitri Casali.

On ne parle pas de la première croisade à l’école primaire, en effet : mais on parle de Louis IX (saint Louis) en CM1, et le programme officiel précise qu’il faut l’aborder comme « un représentant de la chrétienté de son temps », notamment pour ce qui est de ses deux croisades. On imagine donc que les enseignants définissent, au moins rapidement, ce qu’est la croisade.

En 5ème, le programme d’histoire s’ouvre par un thème consacré à « Chrétientés et islam, VIe-XIIIe siècle : des mondes en contact ». Les croisades occupent une place fondamentale dans cette partie du programme.

Et enfin, en 2nde, le premier chapitre du programme d’histoire porte sur la vie religieuse dans l’Occident médiéval. La quasi-totalité des manuels (notamment le Nathan collection Le Quintrec et le Belin collection Colon, qui représentent à eux deux plus de 40 % du marché) consacrent une double-page à la première croisade, dans laquelle Urbain II est largement cité.

Bref, au cours de leur parcours scolaire, les « écoliers » ont eu au moins trois occasions d’apprendre qui était Urbain II : on est très loin d’une damnatio memoriae.

« Selon le mot du grand historien René Grousset, spécialiste reconnu des croisades… » (p. 68)

Pourquoi c’est contestable :

René Grousset est, sans aucun doute, un spécialiste reconnu des croisades, et plus encore un grand historien. Éric Zemmour « omet » simplement de rappeler qu’il écrivait… dans les années 1930. Or, depuis, on dispose de très nombreuses nouvelles sources que Grousset n’avait pas : de nouvelles chroniques, notamment arabes, des recherches archéologiques, etc. Surtout, depuis, il y a eu de nombreux autres historiens qui se sont penchés sur les croisades : Joshua Prawer, Jean Flori, Jonathan Riley-Smith, Claude Cahen, pour ne mentionner que quelques défunts… Leurs travaux ont considérablement amendé et corrigé les vues de René Grousset.

En effet, celui-ci était très influencé par l’utopie coloniale de son époque. Son Histoire des Croisades et du Royaume Franc de Jérusalem sort en 1934, quelques années seulement après la grande Exposition Coloniale de 1931. Il cherche en réalité à faire des croisades le reflet idéalisé de la colonisation française du Liban et du Maghreb. Il insistait donc avant tout sur la bonne administration des Latins, sur les exemples de contacts apaisés entre Latins et musulmans, quitte à laisser de côté certaines sources. Bref, il s’agit d’une vision historique extrêmement orientée politiquement.

En outre René Grousset développe, au fil de son œuvre, une vision extrêmement pessimiste de l’histoire : il parle déjà d’invasion venue de l’Asie, menaçant la civilisation européenne – sauf qu’à l’époque il pense davantage au Japon et à la Chine, pas réellement au monde musulman…

Lire la suite de l’article sur actuelmoyenage.wordpress.com

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Les anachronismes de Zemmour

Éric Zemmour n’en rate pas une pour s’en prendre à l’islam et s’en réfère à l’histoire pour appuyer sa démonstration. Le problème c’est qu’il s’emmêle les pinceaux quand il aborde certains épisodes historiques.

Voici ce qu’il répond dans un tout récent entretien, accordé à Boulevard Voltaire, lorsqu’on lui demande si 2019 sera Lépante ou Constantinople (en référence aux batailles historiques des Européens contre les Ottomans) :

« D’ailleurs vous ne croyez pas si bien dire, vous avez vu que les seuls pays qui se révoltent contre cette islamisation c’est les pays de l’est. Et ces pays de l’est, pourquoi ils se révoltent ? Parce que la Hongrie a connu trois siècles d’occupation ottomane et que c’est un général polonais, Piłsudski, qui a arrêté les Ottomans à Vienne en 1683. »

Or, si Piłsudski est bien une figure politique et militaire polonaise, il a vécu entre 1867 et 1935, pas au 17ème siècle. Zemmour confond probablement ce personnage, qui a été un des principaux hommes d’État de la Deuxième République polonaise (1918-1939), avec Jean Sobieski, héros national polonais qui a effectivement battu les Turcs à Vienne en 1683.

Cette confusion relève le peu d’intérêt de la part d’Éric Zemmour pour l’histoire des peuples d’Europe centrale. Imaginez si un essayiste polonais se mettait à clamer que c’est Charles de Gaulle au lieu de Charles Martel qui a stoppé les armées omeyyades à Poitiers en 732.

L’erreur ne fait pas réagir le journaliste de Boulevard Voltaire, qui manque probablement de culture historique puisque les propos de Zemmour sont retranscrits sans vergogne sur le site de BV.

La narration de Zemmour convenait probablement à cette plateforme, lancée par Robert Ménard et Dominique Jamet en 2012, très focalisée sur la question de l’islam.

La thèse zemmourienne prétend que les pays de l’est se révoltent contre l’immigration principalement à cause du traumatisme des invasions ottomanes. Or, ce sont surtout les exemples de ghettoïsation, de sociétés parallèles, de terrorisme, de criminalité, de parasitisme, vécus dans certains pays d’Europe occidentale qui agissent comme facteur de dissuasion pour ces pays.

Curieusement, Zemmour n’aborde jamais la question de l’aversion des Hongrois pour George Soros. Si l’on applique la méthode zemmourienne à ce cas, on pourrait dire que les Hongrois puisent leurs racines judéophobes à l’égard de Soros dans les expériences historiques négatives de la Hongrie au XXème siècle. De mars à août 1919, le pays a effectivement expérimenté une République des conseils de Hongrie, d’inspiration communiste. Une grande partie des membres de ce gouvernement, à l’instar de Béla Kun, étaient juifs, de même que les principaux responsables de la Terreur rouge hongroise (ensemble des actions de répression politique exercée par ce régime), Tibor Szamuely et Otto Korvin.

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Rappel : en 1995, Éric Zemmour travaillait déjà à « l’union des droites » sous dominance communautaire...

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Rappel contre l’arnaque Zemmour : non au national-sionisme !

- Parce que le premier « grand remplacement » fut d’abord celui qui s’est opéré partout dans les médias...

 Parce que nous sommes les nationalistes français authentiques et légitimes...

Non au national-sionisme !

L’imposture Zemmour, sur E&R :

E&R Septembre 2018 44

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C’est à partir de 13’20 que le débat L’heure des pros du 28 septembre 2018 animé par Pascal Praud commence à être intéressant. Il est évidemment question de Zemmour, de son « excommunication » (factice) des médias, de la liberté d’expression, de l’extrême gauche et de l’extrême droite. « Je le répète et je dirai la même chose pour un penseur d’extrême gauche : que Éric Zemmour ne puisse plus aller (...)

E&R Septembre 2018 54

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RDP Septembre 2018 76

Communautés Médias Société Sport

Zemmour : "Il y a un problème de représentation avec cette équipe de France"

Et dans les médias, Éric ?!

Encore un syllogisme zemmourien de haute tenue nationale-sioniste : partir de la critique de la représentation raciale en équipe de France de football pour conclure à la chariatisation du pays. Puisque le « journaliste » qui semble de plus en plus missionné par l’État profond nous permet de poser LA question, ne nous gênons pas : la majorité des « élites » médiatiques, politiques, culturelles et (...)

E&R Septembre 2018 41

Histoire Politique

Pendant que Le Pen lutte pour sa vie, Zemmour, protégé par 20 policiers, dédicace son dernier livre

Éric Zemmour n’est pour rien dans l’hospitalisation de Jean-Marie Le Pen, mais on ne peut s’empêcher de rapprocher les deux informations : selon le site people Closer, 20 policiers protégeront la séance de dédicaces du journaliste du Figaro dans la Nouvelle Libraire de François Bousquet. Une librairie qui remplace, pour l’instant, de manière très siono-compatible, la libraire Facta de feu Emmanuel (...)

E&R Septembre 2018 86

Histoire Religion Tradition

Destin français : Pierre Hillard répond à Éric Zemmour

"Votre livre ne défend pas authentiquement la France et sa civilisation"

Éric Zemmour est un homme de grande culture. Il tranche par rapport à de nombreux journalistes et choque souvent par ses propos en dénonçant, par exemple, l’invasion migratoire en France et en Europe. Il est vrai que le test de la Drépanocytose fait uniquement aux nouveaux nés originaires d’Afrique du nord ou subsaharienne (comme le précisent les textes officiels) permet de savoir dans le cadre de (...)

E&R Septembre 2018

Alain Soral

90

Médias Politique

"Zemmour, c’est français ?"

Alain Soral dévoile la stratégie de la troïka Zemmour-Goldnadel-Bercoff

Alain Soral commente l’émission désormais fameuse Les Terriens du dimanche du 16 septembre 2018 sur C8, animée par Thierry Ardisson flanqué de son commissaire politique Goldnadel. Une émission fameuse car le national-sionisme y a dévoilé ses batteries : le trio Zemmour-Goldnadel-Bercoff, cette fausse « France libre » qui fait le lien entre l’extrême droite israélienne et le retour de Nicolas (...)

E&R Septembre 2018 115

Futur Médias Opinions Politique

Éric Zemmour contre Hapsatou Sy ou l’écrasement de la gauche antiraciste par le national-sionisme

Il y a tellement de sujets dans ce sujet qu’on ne sait par lequel commencer. Tout le monde connaît Thierry Ardisson, animateur-producteur qui gagne beaucoup d’argent à la télévision, moins au cinéma, où il ne produit que des choses oubliables. En télé aussi, mais c’est le lot des programmes de flux : vite vus, vite oubliés. Sauf que cette fois, le buzz, dont Thierry est friand, en bon publicitaire, est (...)

E&R Septembre 2018

Alain Soral

187

Communautés Médias

Lettre ouverte d’Alain Soral à Éric Zemmour suite à l’émission de Thierry Ardisson

Le 17 septembre 2018 Mon cher Éric, Puisqu’il est désormais de notoriété publique que nous échange(i)ons, reçois cette interview où tu pourras juger de mes positions et prendre quelques idées (tu peux, je n’en manque pas) : Chez Ardisson, c’est toi qui t’es le moins mal tenu, comparé à la dinde psychologisante Polony, qui a sans doute très peur qu’on sache que son ex, Stéphane Blet, (...)

E&R Septembre 2018 225

Culture Histoire Religion

Dans Destin français, Éric Zemmour persiste à prédire une guerre entre chrétiens et musulmans en France

C’est devenu une obsession, son obsession : la France n’échappera pas à une énième guerre de religions et vous savez quoi ? Ce sera les musulmans contre les chrétiens, une fois de plus. C’est écrit, c’est prouvé, Zemmour n’en démord pas. C’est dans son dernier opus, Destin français, que le journaliste-écrivain-polémiste-chroniqueur-animateur démontre, au travers de l’histoire mouvementée de notre pays, (...)

valeursactuelles.com Juillet 2018 12

Justice & Droit Médias Opinions Politique

Goldnadel au secours de Zemmour

Ainsi, RTL a décidé de se passer de la chronique bihebdomadaire d’Éric Zemmour, pourtant très écoutée. Une telle décision, de la part d’une station commerciale populaire, dans le cadre d’une concurrence à couteaux tirés, donne la mesure de la puissance de la censure rampante animant le clergé médiatique. On apprend en effet que c’est à la suite des pressions d’une partie de la rédaction que la direction (...)

E&R Juillet 2018 175

Communautés Sport

Liberté, égalité, Mbappé : dans ta face, Éric Zemmour !

C’est pendant les phases finales de Coupe du monde que l’on juge des vrais amoureux de l’équipe de France, et donc de la France. Se sont illustrés négativement pendant les premiers matches des Bleus les deux journalistes Pierre Ménès et Éric Zemmour, tous deux passionnés de football mais très défaitistes dans l’âme. Pierre Ménès, lui, a passé son temps à cracher sur les Bleus, ce qui lui a valu (...)

RDP Mai 2018 97

Médias

Zemmour, fourbe comme un sioniste

Habile tour de passe-passe de la part d’Éric Zemmour qui consiste, fidèle à sa rhétorique huntingtonienne, à délégitimer la résistance palestinienne tout en faisant de l’État terroriste d’Israël un héraut des nations « illibérales ». Confirmation est faite : Zemmour est bien l’agent en France de ce projet d’agréger les nationalismes chrétiens à la vision sioniste du monde. « Le sentiment national (...)

lapravda.ch Septembre 2016 99

Éric Zemmour sur l’israélisation de la France et Alain Soral

Le polémiste légèrement mal à l’aise

Le polémiste Éric Zemmour s’est rendu à Genève pour une séance de dédicace de son dernier livre Un quinquennat pour rien. LaPravda.ch en a profité pour lui poser des questions sur l’« opération Ronces » ainsi que sur Alain Soral.

E&R Septembre 2016

Youssef Hindi

145

Communautés Religion

L’islam et la France : Youssef Hindi répond à Éric Zemmour

Dans le cadre de sa conférence donnée à Nice le 24 septembre 2016 sur le thème du choc des civilisations, Youssef Hindi a réagi aux récents propos d’Éric Zemmour sur l’islam. Youssef Hindi chez Kontre Kulture : Pour compléter l’analyse, chez Kontre Kulture : kontrekulture.com Février 2021 Sheikh Imran Hosein (...)

Non au national-sionisme, avec Kontre Kulture !

kontrekulture.com Août 2018

Claude Timmerman

Culture Histoire Religion Tradition

Judéo-christianisme – Travestissement historique et contre-sens idéologique

Claude Timmerman

Le concept de « judéo-christianisme », mis en avant par le concile Vatican II, est si souvent évoqué pour qualifier notre civilisation – en particulier dans la perspective d’un choc contre celle de l’islam –, devenu si banal, qu’on oublie souvent de s’y arrêter. Que veut-il dire ? Quelle est sa réalité ? En a-t-il même une ? Alors qu’avec Constantin Ier le christianisme s’imposait au monde gréco-romain, (...)

kontrekulture.com Mai 2020

Pierre de Brague

Histoire Philosophie Politique Social

Les Cahiers du Cercle Proudhon

Pierre de Brague est l’auteur du mémoire en préface des Cahiers du Cercle Proudhon : « Le Cercle Proudhon ou l’existence d’une révolution conservatrice française. » De 1911 à 1914, s’est tenu en France une des expériences politiques les plus intéressantes de l’Histoire des idées. Cénacle de réflexion se revendiquant de la figure tutélaire de Pierre-Joseph Proudhon, principalement réuni autour d’Édouard Berth (...)

kontrekulture.com Juin 2016

Alain Soral

Communautés Géopolitique Politique

Chroniques d’avant-guerre (livre audio)

« Quand on est jeune et novice dans le débat d’idées, on croit qu’en politique c’est comme en sport, qu’il y a deux équipes : la vôtre et celle d’en face, les bons et les méchants, le pouvoir et l’opposition. Puis avec la pratique, pour ceux qui passent à la pratique – les autres n’y comprennent jamais rien –, on découvre que dans la vraie vie, comme dans 1984 de George Orwell, c’est plus compliqué que ça. (...)