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Jean Cau a une place singulière dans la littérature française : il est passé de la gauche (Sartre) à la droite (GRECE), mais pas comme Finkielkraut, qui est resté un intellectuel juif, au fond. Fils de ploucs de province, il louera la distinction, au point de devenir un aristocrate sans particule.
Cette évidence : les valeurs qui me happent en même temps qu’un élan me jette vers elles, il est impossible qu’elles soient faciles comme le sont, parce que de communion confuse, celles proposées à la masse comme, par exemple et au premier rang, l’humanisme et ses innombrables sous-produits, parmi lesquels les « droits de l’homme » m’apparaissent comme le plus absurde.
Non à cela. Oui, en revanche, aux valeurs difficiles dont on est le seul responsable et dont on paie seul le prix d’échec ou de réussite. De malheur. Ou de bonheur.
Non à la foule. Oui à toi.
Non à la fraternité, oui à l’ami.
Non à la mode qui coagule des grumeaux, oui à telle fidélité par personnelle tendresse.
Non à la fièvre, oui à la tension.
Non à l’égalité, oui à la différence qui distingue par le haut.
Non à la sécurité (sociale comme elle l’est toujours), oui au risque.
Non au messianisme, oui au présent aspiré, là-bas et incessamment, par la cascade de l’avenir dont il renouvelle toujours le flot. Oui aux aventuriers et à leurs bandes, non aux militants et à leurs masses.
[...]
Sans cesse les capacités infinies de la Gauche (cette Église) à manier le verbe raisonneur me surprenaient jusqu’au jour où je compris que son Être l’obligeait à parler l’action tant elle se savait impuissante à la vivre. D’où cette merveille d’impuissance agitée de cris, ce prêtre proférant l’anathème, ce pur fleuron de la Gauche qui, sans lui, lorsqu’il va bouder dans un coin ses anciennes amours que le Pouvoir a souillées (voir la désertion de la Gauche par ses intellectuels lorsqu’elle y accède), se retrouve littéralement sans voix, ce pur fleuron, disais-je, et j’ai nommé l’intellectuel de gauche.
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L’homme de lettres le plus haï de Paris
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