Peut-être faut-il distinguer entre :
1) laïque sioniste
2) laïque antisioniste
3) religieux sioniste
4) religieux antisioniste
Soral parle de (1) et de (4) en oubliant (2) et (3).

On pourrait aussi encore distinguer entre fondamentaliste et non fondamentaliste, ainsi qu’entre juif du quotidien et juif au pouvoir. Ce qui ferait 4 distinctions donc 16 possibilités (2 puissance 4) ou types différents. Donc la question est complexe.
Il y a des croyants sincères et éclairés (se basant sur une bonne interprétation des textes) et des hypocrites ou/et des idiots. Idem pour les non croyants, certains vivent avec des valeurs humanistes authentiques et d’autres pas.
Et cela vaut pour toutes les communautés, il ne suffit pas de se dire chrétiens, musulmans, ... ou humaniste pour l’être vraiment.
Soral a le mérite de poser une première distinction.
Ici comme ailleurs l’amalgame (considérés tous les juifs comme un seul) dénote une emprise de la passion sur la raison. La vertu ne réside pas dans la négation de la raison (pour retomber au niveau des passions) mais dans son dépassement.