Impressionnante vue d’ensemble à laquelle on a envie de contribuer pour faire avancer le schmilblick.

En truffant le monde évangélisé de ses croix, le christianisme, en opposition au Christ, a envoyé à la plèbe le message subliminal : ne fais pas comme lui, ne t’émancipe pas et n’émancipe pas tes frères, sinon tu finiras comme lui. De ce point de vue, il y a bien un judéo-christianisme, religion d’asservissement, visant les dominés au profit des dominants, qu’ils soient chefs de guerre ou marchands du temple, aristocrates ou bourgeois ; suprémacisme, exceptionnalisme, droit divin ou prédestination désignent bien à peu près les mêmes prétentions. Ce judéo-christianisme est aussi romain au sens d’un empire esclavagiste qui s’en est fort bien accommodé contre un paganisme populaire qui commençait à l’incommoder. Au fond, le christianisme, c’est l’euro-mondialisme avant la lettre et la confession n’avait rien à envier à chat control. Zemmour est un porte-flambeau de cette alliance contre le peuple, du sabre, de la dette et du goupillon.

A cela, bien que les ambiguïtés du Christ prêtent le flanc à nombre de critiques, on peut effectivement opposer un "hélléno-christisme" en tant qu’alliance de la rationalité et de l’éthique. Comment l’enchâsser dans un projet d’avenir ? En constatant que le basculement du mondialisme vers la multipolarité — polycentrisme pour faire plus grec — incarne l’abandon du totalitarisme monothéiste au profit d’un paganisme polythéiste ; non pas un retour au paganisme ancien mais une avancée vers un paganisme 2.0 capable au delà de la laïcité, de prendre de chacune des anciennes religions ce qu’elles ont de mieux tout en délaissant le pire, pour en faire un projet politique nettoyé du dogmatisme religieux au profit de la rationalité et de l’éthique, capable de redonner sa noblesse, si j’ose dire, à la fraction populaire du tiers-état.

Si l’on retient du Christ son message émancipateur, on remarquera d’ailleurs qu’il s’agit d’un retour au Christ mais un Christ 2.0 nettoyé de ses messages de soumission au profit de la question centrale de la dialectique individu - collectivité. Nous sommes bien dans une période d’apocalypse au sens révélation.