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Alain Soral et Alexandre Douguine – La théorie politique du peuple

Quatrième volet de la rencontre à Moscou d’Alain Soral et Alexandre Douguine, axée sur la voie du peuple, le tiers exclu.

 

 

Les trois premières parties :

 

Pour comprendre la toile de fond

 

Et s’amuser de la connerie ambiante

 
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6 commentaires

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  • #3591582

    Et oui , Macron est un président qui a fait tirer sur le peuple.. et pour le remercier d’ avoir ainsi préservé le niveau de captation et redistribution de son labeur , la gauche l’ a réélu , au nom de l’ antifascisme..
    depuis , il faut voir l’ insolence du fonctionnaire au quotidien , et son mépris pour le gilet-jaune , celle des haut-fonctionnaires la synthétise parfaitement.. retirez à l’ idéologie politique le fric et le cul , vous verrez ce qu’ il en reste .

     

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  • #3591793

    Les anglo-saxon ne voudront jamais que la France et la Russie soit amies ,parce que cela signifierait une Europe de Brest à Vladivostok.
    Si les yankees s’accaparent l’Ukraine alors une Europe de Brest à Vladivostok sera impossible.
    Trump son objective c’est de mener à bien cette mission.
    Effectivement Trump comme bon empereur des yankees doit empêcher que les européens se détournent d’eux.

    Les dirigeants russes actuel ne sont pas à la hauteur de leur prédécesseur.
    Mr Poutine ,lisez les mémoires de De Gaulle surtout celles concernant les yankees.

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  • #3591816
    Le 5 février à 18:52 par ProtégeonslaPalestine

    - On comprend en filigrane, bien qu’il ne l’articule pas de cette façon, qu’Alexandre Douguine suggère que le peuple restera impuissant tant qu’il sera perçu comme une masse numérique soumise au programme de gestion technocratique d’une élite qui ne voit en lui qu’une population.

    - La population est un cheptel gouvernable par une politique de gestion des flux émotionnel (terreur sanitaire et / ou croquemitaine islamiste), migratoire (submersion planifiée), idéologique (éléments de langage et prêt-à-penser).

    - Le peuple est, à l’inverse, l’aboutissement d’une conscience politique de la population : le peuple a une identité culturelle enracinée dans une tradition et un patrimoine linguistique ; le peuple a une signature génétique induite par un millénaire de cohabitation endogame et de sédentarité ; le peuple a une histoire pérenne que la mémoire collective transmet comme un ligament entre les sacrifices passés et les projets de perpétuation des réalisations dans lesquelles il est fier de se reconnaître : le peuple est la première force politique d’un pays.

    - Opportunistes, corrompues, parasitaires, et attelées au gardiennage jaloux de ses privilèges, l’oligarchie institutionnelle (exécutif, médias, banque) hait le peuple, car la conscience politique de ce dernier appelle une remise en cause des hiérarchies établies, des népotismes systémiques : le peuple constitue une force susceptible de faire péricliter l’endogamie du confort de classe.

    - Il devient alors urgent de souiller la notion même de peuple : la résurgence du mot FASCISTE est faite pour ça. Pour que le peuple n’ait d’autre ambition que de se maintenir à l’état proto-politique de population.

    - Afin de cimenter cet engluement du peuple dans un état de préhistoire politique qui l’éloigne de toute revendication à l’élévation (spirituelle, économique, esthétique), on organise la dilution du peuple par la déséducation, la pornographie télévisuelle, le jeu de mots sexuellement connoté, et l’immigration du tiers-monde : le renversement du peuple par son corollaire, la populace, permet le maintien du statu quo élitaire.

    L’agenda mondialiste est un coup contre l’état de peuple.

     

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    • #3592029
      Le 6 février à 20:56 par ProtégeonslaPalestine

      Une théorie politique du peuple repose tout d’abord sur le postulat que le peuple est une entité politique, une conscience collective dotée d’une histoire et fédérée par un horizon d’attentes. La population est une donnée démographique pertinente pour le recensement : la bureaucratie manage la population, codifie ses déplacements, ses interactions, sa consommation, son endoctrinement.

      C’est par le jeu de l’amour propre collectif et la connaissance de son histoire, par la lecture de ses intérêts de caste et la conscience de sa valeur, que le peuple parvient à contester l’écriture oligarchique du déterminisme de masse : la Révolution française fut une épopée réformatrice instiguée par l’élite marchande au titre d’une réorganisation interne et d’un remodelage de l’aristocratie, destinés à enfanter d’une aristocratie financière, la bourgeoisie, et à faire une place à sa bible : l’économie de marché. La Révolution française marqua l’entrisme violent du libéralisme au sein d’une société française organisée sur le mode de la charité chrétienne, de l’entraide, des coopératives et de l’entreprenariat individuel. Le peuple fut, dès lors, le grand tiers exclu de la grande révolution républicaine, bousculade tribale entre détenteurs de blason et marchands du temple.

      Les Gilets Jaunes auront, à l’inverse, été une authentique marche du peuple pour se réapproprier des leviers décisionnels confisqués par l’élite. Les flash balls de Christophe Castaner ont tatoué dans la chair du peuple la règle d’or de l’élite : toute velléité de la population de se constituer en peuple politisé (pléonasme) sera punie de mutilation démocratique.

      Conclusion : La démocratie, c’est la répression de l’indignation, l’interdiction du statut de peuple, et l’obtention du consentement de la population à son obéissance à des éléments de langage et de conduite qui n’émanent pas organiquement d’elle.

  • #3591865

    Pour revenir au sujet de la discussion ’le peuple est-il une entité politique ?’ (en terme de force constituée , dans votre échange) , on peut se demander qu’ est-ce que le peuple ? Et je suis sûr que nombre de thèses officielles précisent cette question , à l’ aune des objectifs républicains ou nationalistes..

    mais si on se réfère à la tradition , un peuple appartient à SON PAYS *, à savoir une identité territoriale (sans terre c’ est une communauté) , ce qui chez nous se réfère à l’ intensité culturelle d’ une région..
    exemple : on dit le peuple breton , corse , basque ou kanak.. mais pas le peuple auvergnat , aquitain ou provençal , alors qu’ objectivement ils n’ ont pas moins résisté à l’ Empire en d’ autres temps .

    Est-ce que les villes (pensons aux villes-états du moyen-âge qui finalement perdurent dans l’ UE) produisent ’du peuple’ ou simplement des ’citoyens’ du monde ?

    *Il appartient à son pays et non l’ inverse.. ainsi , ceux qui sont considérés comme les habitants d’ un pays , sont ceux qui y passent la mauvaise saison et non pas ceux qui y possèdent 1 bien ou y règlent de taxes .

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