PREMIERE PARTIE
Toujours sans jugements haineux ni invectives inquisitrices, et en essayant le plus possible d’aller aux textes et récits historiques, pour finalement à la fin d’un autre commentaire essayer de réconcilier gnostiques et littéralistes on se rend compte que sous bien des rapports, les chrétiens littéralistes perçurent les conceptions gnostiques du christianisme originel sous formes d’images qu’ils prirent au pied de la lettre, et c’est à partir de là qu’ils constituèrent l’église catholique. Les littéralistes se montrèrent rigides et autoritaires, les gnostiques étaient individualistes et mystiques. Les littéralistes voulurent imposer une croyance commune à tous les chrétiens ; les gnostiques toléraient différente pratiques et convictions. Les littéralistes choisirent 4 évangiles pour « saintes écritures » et envoyèrent le reste au feu le qualifiant d’hérétique et œuvre du diable. Les gnostiques écrivèrent des centaines d’évangiles chrétiens diff’érents. Les littéralistes affirmaient que le vrai chrétien croyait au Jésus que prêchaient les évêques, les gnostiques enseignaient que le vrai chrétien faisait lui-même l’expérience de la gnose, la « connaissance » mystique, et devenait ainsi un christ (ce qui veut pas dire qu’ils se croyaient égal ou supérieur à dieu), ils étaient en dieu. Les gnostiques furent tellement décimés que, jusqu’à une date récente presque tout ce que nous savions d’eux provenaient de leurs détracteurs et oppresseurs (c’est pour dire !). Les littéralistes nous transmirent l’idée et nous conditionnèrent à penser (et ca continue aujourd’hui, il est dur de se battre contre l’idéologie dominante) que le gnosticisme était une perversion de la pensée chrétienne, qui mélait des doctrines païennes à l’authentique enseignement de Jésus. Pendant presque 2000 ans telle fut la ligne directrice orthodoxe du christianisme. Et comme il élimina toutes les oppositions et détruisit tout les témoignages méthodiquement, il fut en général pris pour la vérité. En 1945, cependant, l’on découvrit les écrits d’une bibliothèque gnostique dans une grotte près de Nag Hammadi (Egypte). Or cet à révolutionné la compréhension du gnosticisme et du christianisme à ses débuts et, aujourd’hui, il est possible de laisser parler eux-mêmes les gnostiques.