Jean Mabire – Notre espérance est dans la révolte paysanne
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Publié en juin 1964 dans L’Esprit public
Une civilisation se juge selon la manière dont elle juge les paysans. Et ramener le problème paysan au seul problème économique est déjà une forme de mépris.
Certes, il ne saurait être question d’une sentimentalité utopiste de « retour à la terre » et les pâtres enrubannés et sentencieux appartiennent au domaine de la littérature édifiante et non à celui de la révolution politique.
Il ne s’agit pas de savoir s’il y a trop de paysans ou pas assez, si c’est un bien ou un mal qu’en cinquante ans, de 1910 à 1960, la classe paysanne soit passée dans la nation française de 70 % à 20 % seulement. Il ne s’agit pas seulement de statistique. Il s’agit d’abord de respecter les hommes et les femmes de la terre en tant que tels : les paysans sont des producteurs ce qui est déjà hautement louable dans une société qui sécrète tant de parasites, mais ce sont aussi et surtout les dépositaires d’un certain nombre de vertus.
Un homme comme André Siegfried l’avait parfaitement compris, quand il écrivait : « L’agriculture n’est pas seulement une technique de production, c’est un genre de vie impliquant toute une conception de l’homme. »
Ce n’est pas diminuer les fraiseurs-ajusteurs ou les oto-rhino-laryngologistes, les agrégés de l’Université ou les contrôleurs du Métropolitain, que de reconnaître aux vignerons, aux herbagers ou au riziculteurs un certain nombre de qualités spécifiques que les citadins ne possèdent pas ou ne possèdent plus, parce qu’ils ne sont pas, comme les paysans, liés à un village et à un terroir, au vent et au soleil, à une maison et à une lignée.
Par essence, la paysannerie est opposée à tout ce qui cherche à nier le réel, à tout ce qui veut imposer l’abstraction et l’uniformisation. Le paysan sait que les terres et les hommes sont différents parce que telle est la première Loi qu’il constate tous les jours. Il peut distinguer un bon champ d’un mauvais, comme il sait reconnaître un bon ouvrier d’un feignant. Une saine méfiance paysanne place l’expérience vécue et personnelle à la source de toute opinion.
Ces individualistes qui savent s’associer, et qui devront de plus en plus s’associer pour survivre, sont profondément rebelles à tout collectivisme théorique.
Le socialisme rural, s’il limite la grande propriété et s’il multiplie les coopératives, restera toujours par essence différent du communisme urbain, voué aux métropoles termitières et aux usines concentrationnaires. Il ne s’agit pas de nier la nécessité de l’industrialisation et encore moins les vertus de l’ouvrier. Il s’agit de considérer le paysan comme le gardien d’une autre tradition et nous dirions même d’une autre civilisation qui plonge ses racines dans le Haut Moyen Âge, époque à laquelle les dernières tribus errantes de paysans-guerriers se sont enracinées à l’Occident dans leur longue marche vers les derniers feux du soleil.
Que la civilisation rurale soit par nature réactionnaire est une affirmation qui appartient au seul domaine de la propagande : qui connaît les paysans jutlandais ou frisons comprend très vite ce que peut signifier un authentique socialisme rural dans un pays où il arrive qu’un cultivateur-exploitant soit ministre ou même président du conseil.
La paysannerie ne peut survivre qu’en se révoltant contre les féodalités. Elle est la gardienne naturelle des libertés civiques.
Le communisme ne s’y est pas trompé qui a fait de la lutte contre les « koulaks » un des épisodes les plus sanglants de la révolution rouge. Le capitalisme ne s’y trompe pas davantage qui prend la relève pour détruire aujourd’hui, plus hypocritement et plus efficacement sans doute, le monde paysan.
Une propagande d’autant plus habile qu’elle est sournoise tend à rejeter le paysan hors de la vie moderne. Il n’occupe aucune place sentimentale dans la nation française, où la centralisation forcenée autour de Versailles puis de Paris a non seulement rejeté dans les ténèbres extérieures les paysans mais avec eux tous les provinciaux.
Fait plus grave encore : des paysans eux-mêmes en viennent à chercher leurs mots d’ordre non plus dans leur seule tradition, mais dans les journaux, les cabinets et les partis de leurs pires ennemis.
Le masochisme qui anime un bon nombre des dirigeants syndicaux et juvéniles de la paysannerie, si prompts à ridiculiser « l’agriculture de papa » est exactement semblable au masochisme des citoyens standardisés des pays ex-colonisateurs qui depuis quelques années se frappent la poitrine et encaissent avec une humilité repentante les pires calomnies de leurs anciens sujets.
Posséder une terre et la « faire valoir » semble quelque chose de répréhensible et même de séditieux dans une société de plus en plus soumise à l’idée de partage et de communion universels.
Le mépris pour les paysans est surtout sensible en Occident. Il semble se renforcer en Amérique ou les droits des États sont de plus en plus attaqués par le pouvoir fédéral, toute centralisation s’effectuant contre les campagnes. Il semble en revanche s’atténuer en Russie où la classe dirigeante est souvent d’origine rurale et où la vague d’hostilité aux milieux cosmopolites a de profondes racines paysannes.
Les jeunes nations du tiers monde ont compris toute la puissance révolutionnaire que peut recéler la paysannerie. L’enracinement du communisme dans les masses paysannes asiatiques, s’il n’est pas aussi profond que nous l’affirme Pékin, est cependant le gage le plus certain de son avenir. (…)
Le malaise paysan sera sans doute résolu, contrairement à l’opinion des marchands et des planistes, par le maintien et même le développement des petites exploitations familiales.
La transformation de nombreuses fermes de culture en fermes d’élevage devrait par ailleurs permettre la survie d’innombrables paysans européens. L’esclavage scandaleux provoqué par les domaines démesurés, cette plaie de l’Europe méridionale, devra faire place à une véritable libération paysanne, où chacun pourra être « maître sur sa terre » et la transmettre intégralement au plus capable de ses enfants.
Démembrer les domaines féodaux (qu’ils soient aux mains d’individus ou de sociétés), multiplier les petits propriétaires et les libérer de leurs dettes, rassembler les parcelles et améliorer les sols, tels sont les grands impératifs de structure.
Là encore, l’exemple danois est éloquent, à condition que l’on se décide enfin à considérer la paysannerie non dans le cadre des grands états-nations européens mais dans son seul cadre naturel qui est celui des provinces ou des régions. Il n’existe pas d’agriculture française alors qu’il existe une agriculture alsacienne ou limousine.
La paysannerie ne peut se comprendre que dans le cadre géographique, sentimental, historique d’une ethnie bien particulière. Si les paysans sont tellement suspects c’est aussi parce qu’ils parlent généralement en famille une langue différente de celle qui est écorchée à l’ORTF et qu’ils se sentent plus Breton ou Picard, plus Auvergnat ou Normand que Français – et cela d’autant plus que le Français-type c’est toujours le Parisien.
Ces fantassins exemplaires dont les noms se retrouvent par familles entières sur les monuments aux morts sont finalement les moins nationalistes et les moins chauvins des hommes. Ils connaissent le prix du sang. Et ils savent que les barrières entre les différents États européens ne tiennent pas compte des seules réalités et des seules vérités qu’ils défendent : celles des paysages où, sans frontières, chevauchent les nuages et roulent les fleuves de notre monde.
Le paysan au cours de nos dernières guerres mondiales est devenu voyageur. Des garçons qui n’avaient jamais quitté leur village se sont retrouvés artilleur en Flandre ou cavalier en Serbie, parachutiste en Écosse ou charretier en Silésie.
Sensibles aux différences qui existent de ferme à ferme, de village à village, de pays à pays, ils furent également sensibles aux similitudes. Un paysan mieux qu’aucun autre pouvait comprendre qu’il n’y a pas de différence essentielle entre lui et un paysan du Sussex, de Bavière ou d’Ukraine. À peu de choses près même rythme de vie au fil des saisons et des travaux, même soumission à la pluie ou au gel, même respect de la femme, même indifférence pour les jongleurs d’abstraction, même dureté au labeur, même âpreté au gain, même fidélité à la religion chrétienne et aux vertus païennes.
Il faut bien reconnaître que le contraste était violent quand leurs fils ont débarqué en Algérie. Malgré une langue de civilisation commune, les paysans français découvraient chez les paysans arabes un univers économique, sentimental ou religieux complètement différent. On peut expliquer ainsi leur hostilité foncière à l’idée d’intégration et la force d’inertie qu’ils ont opposée dans les derniers mois de la guerre. C’est là un aspect méconnu de l’attitude du « contingent » et qui ne satisfait d’ailleurs pas tellement ceux qui méprisent tout autant les paysans arabes que les paysans français et réservent leurs tendresses aux artisans de la révolution fellouze, pharmaciens ou adjudants, qui sont des gens de « leur monde ».
De ces idées qui viennent comme des herbes folles il me plairait qu’on retienne la notion instinctivement différenciée – et par conséquent enrichissante – que les paysans peuvent avoir de l’unité européenne. Ce sont eux et peut-être eux seuls qui permettront l’Europe des peuples, rigoureusement différente de l’Europe des banques, des parlements ou des congrès.
Rien n’est plus instructif que d’écouter à une table de ferme un paysan dans la force de l’âge, et cette noueuse génération pour qui 45 ans est la course du bel et rude automne.
Beaucoup, au hasard d’une conversation coupée de longs silences et d’ironie imperceptible, en viennent à évoquer les années où ils furent prisonnier de guerre et employés de ferme tous ensemble, en Allemagne. Ce mélange de rancœur et d’attachement échappe bien vite à toutes les définitions des historiens. Voilà des hommes qui ont appris à distinguer les braves gens et les salauds.
Pour eux il n’y a pas deux fermes pareilles et pourtant toutes les fermes se ressemblent du Cotentin à la Poméranie…
Ces hommes-là qui n’ont pas lu La Ville, le plus beau livre « activiste », ont pourtant parfaitement compris ce que signifie pour les paysans européens « la possession ».
« La possession réglait tout, la possession n’était pas seulement l’argent et les biens, c’était l’héritage et la lignée et la famille et la tradition et l’honneur, c’était le passé, le présent, l’avenir. Si quelqu’un perdait sa ferme, il perdait plus que sa propriété. Il perdait parce qu’il gouvernait mal son bien. Mal gouverner son bien, ne pas savoir penser à sa ferme, perdre sa ferme, était encore plus un opprobre qu’un malheur… »
Et Ernst von Salomon dans ce roman va finalement beaucoup plus loin que dans Les Réprouvés parce qu’il aborde un problème hors du temps et hors d’un pays. Il met la Ferme à sa vraie place : « La communauté de lutte des paysans était de prime abord cimentée par la Ferme. La Ferme dominait, traçait, élargissait les frontières. Elle s’affirmait comme cette volonté suprême que la classe ouvrière devait chercher en un chef. »
On ne saurait mieux définir quel est l’esprit des paysans libres, ces hommes des sillons, des clos et de cet océan de blé qui roule ses vagues sur les vieilles terres d’Europe.
Ces paysans européens connaissent dans leur village les liens de parenté. Ils savent ce que furent les vieux et ce que promettent les fils. Ils savent ce qui distingue les gens de ce côté-ci de la rivière ou de la forêt et les gens de l’autre côté, et comment il faut parler dans une foire avec ceux-ci et avec ceux-là. Et pourquoi il faut se taire.
Les paysans européens, d’instinct, mettent les hommes et les choses à leur rang et savent qu’il n’est pas naturel et qu’il n’est pas utile de les faire changer de place.
Ce sont des hommes redoutables pour ceux qui rêvent d’un monde où les maisons seront toutes pareilles, où les journaux diront tous la même chose, où les originaux et les individualistes seront pourchassés… Ces paysans qui ne nous connaissent pas, qui ne nous lisent pas, qui sont hostiles à tout ce que nous avons de théorique et de sentimental, d’intellectuel et de citadin, ces hommes-là, fatalement, parce que c’est « la nature des choses », se trouvent dans le sens de notre volonté traditionaliste et révolutionnaire.
Ils sont nos alliés. Et ils sont notre espoir.
Voir aussi, sur E&R
Abel Bonnard, Éloge de l’ignorance (1/2)
Abel Bonnard, Éloge de l’ignorance (2/2)
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Les Paysans sont le cœur du problème, ils ont trahi le peuple, empoisonné la terre, remplacé les vrais graines par des graines modifié.
Les Paysans d’aujourd’hui sont l’équivalent des docteurs et des pharmaciens d’aujourd’hui,… des faussaires.
Aller dans les petits marchés, acheter vos produits chez les petits marchands qui ont les mains usées par le travail (que Dieu bénisse ces hommes).
Vous faites exactement l’amalgame voulu par l’oligarchie... (diviser pour régner comme d’habitude)
Les paysans ne font que suivre une inéluctable trajectoire finale. Tous les agriculteurs qui ont résisté à la marche forcée du profit ne sont simplement plus là pour s’exprimer. Le peuple n’est pas différent des paysans dans leurs désirs et leurs faiblesses... L’argent règne partout en maître.
Quand aux leçons d’écologie... la majorité du peuple français qui passe sa vie entre bitume, béton, gaz d’échappement, 5G, perturbateurs endocriniens, gaspillage de plastique en tout genre... n’a pas trop de leçons à donner il me semble !? Les tonnes de shampoing et lessive déversés dans nos eaux sont bien pire que le glyphosate !
@Karim : Vous confondez PAYSAN et AGRICULTEUR. Votre phrase liminaire fait écho à cette méprise. Le monde paysan est héroïque : sa survie, au milieu d’un écosystème de technocrates ministériels, d’autocrates bruxellois, de grands propriétaires terriens monsantistes, force le respect.
Les hommes de la terre constituent le premier vivier de la résistance française : Jérôme Laronze, éliminé, Alexandra Sonac éliminée, Camille Sonac éliminée. Tous présents !
Les paysans traditionnels sont sortis de la misère sociale pour devenir des agriculteurs modernes.
Ils retournent à leur désarroi qui s’appelle bureaucratie, endettement, fiscalité.
Il n’y aura bientôt plus d’individu de cette catégorie économique et sociale.
La chambre d’agriculture de mon département a essayé en vain d’installer des citadins dans l’agriculture. Résultat, aucun candidat !
Et les femmes avec la pilule contraceptive l’éthynilestradiol contenu dans la pilule peut s’allier avec 150.000 autres substances chimiques de synthèse pour former des supramolécules Destruction faune et flore aquatique. On t’entend pas sur les gonzesses ! De nombreux composants des cosmétiques sont des polluants aquatiques ou aériens non biodégradables. Ces ingrédients peuvent contaminer l’eau, polluer l’air et nuire à la faune et à la flore, cours d’eau, nappe phréatique. Un oubli ? La pollution médicamenteuse, ou pollution pharmaceutique, est la pollution de l’environnement, et en particulier des eaux, par des résidus de médicaments. Un quart des rivières de l’ensemble du globe contiennent des substances médicamenteuses à des niveaux considérés comme dangereux. On tue les malades ? La pollution des eaux due à la circulation ferroviaire peut être : Chronique, essentiellement, par l’utilisation des herbicides pour traiter le ballast des voies ferrées. L’Union européenne a pour l’instant réautorisé le glyphosate pour les ballast ferroviaire. On t’entend pas pour la SNCF ! Les produits ménagers sont a l’origine d’une pollution de l’air intérieur, de l’air extérieur, de l’eau et des sols, lors de leur rejet dans les eaux usées domestiques ou dans les centres de traitement des déchets. Ils constituent des déchets dangereux. On t’entend pas là non plus ! Les particules fines (PM2,5) sont des entités solides de très petite taille, nocives pour la santé respiratoire et cardiovasculaire. Plaquette de frein, rail métro, train, tram, etc... T’es où ? Les principaux impacts environnementaux de l’entretien des routes et autoroutes. Industrie du textile la plus polluante du monde. Et alors t’es où Karim Marchand ? T’es dans le près ?
« Nous devrons nous occuper à finaliser, dès maintenant, la phase de dérégionalisation des régions rurales amorcée au début de la "Crise Economique" de 1929. Surpeupler les villes était notre tandem de la "Révolution Industrielle". Les propriétaires ruraux, par leur indépendance économique, leur capacité à produire la base de l’alimentation des Etats, est une menace pour nous, et nos Plans futurs. Entassés dans les villes, ils seront plus dépendants de nos industries pour survivre.
Nous ne pouvons nous permettre l’existence de groupes indépendants de notre "Pouvoir". Donc éliminons les propriétaires terriens en faisant d’eux des esclaves obéissants des Industries étant sous notre contrôle. Quant aux autres, permettons-leur de s’organiser en Coopératives Agricoles que nos Agents infiltreront pour mieux les orienter selon nos priorités futures. » (Protocoles de Toronto, 1967)
Dans l’histoire de notre pays qui s’appelle encore la France (pour combien de temps ?), les révoltes paysannes ont évidemment joué un rôle décisif dans l’évolution du niveau de vie de la classe sociale qui assurait et assure toujours l’autonomie alimentaire du pays, et qui par le fait même assurait et assure toujours le bien-être du peuple français encore aujourd’hui. Que va t’il se passer maintenant ? les USA ont décidé de la mort de la France, c’est fait sur le plan industriel, sur le plan agricole ce sera plus difficile pour eux mais si les nouvelles générations urbanisées n’y prennent garde et ne réagissent pas en temps voulu, ce sera fait aussi. PS :quand j’étais jeune, je ne me souciais pas de l’avenir de l’agriculture française, je vivais à Paris et je voulais tout simplement profiter de la vie.
@JL29 La grande majorité des jeunes urbains se foutent pas mal de l’avenir de la France et de son agriculture (toutes conditions sociales confondues)... Que leurs produits alimentaires (et autres) viennent d’Amérique du Nord, d’Amérique du Sud, d’Asie, d’Australie, ils s’en foutent... pourvu qu’il puissent continuer à "profiter de la vie" comme leurs vieux ! En fait, au regard de leur proportion dans la population, c’est ça le véritable problème de la France au-delà de nos élites de merde... On ne se bat que pour ce qu’on aime !
"Ces individualistes qui savent s’associer, et qui devront de plus en plus s’associer pour survivre, sont profondément rebelles à tout collectivisme théorique. (...) Que la civilisation rurale soit par nature réactionnaire est une affirmation qui appartient au seul domaine de la propagande (...) La paysannerie ne peut survivre qu’en se révoltant contre les féodalités. Elle est la gardienne naturelle des libertés civiques. (...) Le communisme ne s’y est pas trompé qui a fait de la lutte contre les « koulaks » un des épisodes les plus sanglants de la révolution rouge."
Ces quelques phrases expriment assez bien que la civilisation traditionnelle helleno-chrétienne est individualiste, au sens classique du terme. Nos ancêtres ont lutté pendant des siècles pour accéder à la propriété privée. Certains sont même partis en Amérique pour y accéder. Quand j’entends des crypto-bolchéviques prétendre que le collectivisme serait notre tradition, je flippe. Le collectivisme est la tradition des "modes de production orientaux", et il est lié à un mode de gouvernement despotique et théocratique.
Ca explique d’ailleurs largement pourquoi les peuples profonds d’Occident en résistance votent pour des droites national-libérales. Parce-que la Cité occidentale est libérale, individualiste. L’homme propriétaire de sa production parle à l’agora. Il ne se tait pas devant les anciens ni les clercs ni les chefs. Ce qui fonde l’homme occidental est la liberté de son travail, et non la tribu, le clan, la religion, l’état, etc.
En Orient, la loi précède le droit. Alors qu’en Occident, le droit précède la loi. C’est pourquoi nous sommes des philosophes, des scientifiques et des révolutionnaires. Parce-que nous pensons, au sens classique du terme. Nous n’exécutons pas un plan prédéfini. Et c’est aussi pourquoi nous innovons.
De 1910 à 1960, la classe paysanne soit passée dans la nation française de 70 % à 20 % seulement
L’agriculture représente moins de 2% de l’emploi total en 2024 ! La lutte des classes ne sera donc pas paysanne même si personne ne doute de la bravoure autant que du désespoir de certains paysans !
200 fermes disparaissent chaque semaine en France, 50000 hectares de terres agricoles sont bétonnés chaque année 1/3 des légumes consommés en France sont importés 80% de la viande consommée dans les cantines est étrangère.
Disons le clairement : l’agriculture française est déjà morte ! Nous ne reviendrons pas à l’agriculture vivrière, bocagère, familiale d’antan... c’est mathématiques.
Comprendre que l’agriculture va mourir c’est ne pas s’épuiser dans de vaines batailles et comprendre que la vie est ailleurs ! Le capitalisme va mourir avec l’agriculture qui l’a vu naître, c’est notre espoir : la fin du monde marchand !
Le capitalisme va mourir avec l’agriculture qui l’a vu naître, c’est notre espoir T’iras dire que ton espoir est dans la mort des parents de mes enfants a mes gosses. Pas certain qu’ils soient aussi enthousiaste
@candide, oui, c’est exact, dans les années 60, les agriculteurs étaient 5 millions, en 1978, la baisse était, déjà, là, le nombre était de 2 millions, en 1986, 1,6 millions et en 1989, le coup de grâce, 1 million, en 2011, 500000, et maintenant, 380000, la chute a été sévère, ils ne représentent plus que 0,5% de la population, et ne pas oublier que dès 1974, les agriculteurs ont laissé tomber le parti communiste, tout puissant à l’époque, avec la création du rpr en 1976, même si il est vrai que Jacques Chirac a toujours défendu les agriculteurs, jusqu’à la fin de son mandat en 2007, voire jusqu’à sa disparition, en 2019.
Je préfère bouffer un poulet hongrois ou polonais qu’un poulet français multivacciné à l’ARNm !
anonyme On vaccine les poulets aussi là-bas
anonyme On vaccine les poulets aussi là-bas L’épizootie de grippe aviaire s’étend rapidement en Hongrie Avec 37 foyers détectés entre le 7 et le 24 novembre, les virus H5N1 hautement pathogènes prennent une expansion rapide dans deux régions de la Hongrie. L’IAHP a été découverte en juin chez des chats résidant dans trois régions polonaises : les autorités invitent tous les propriétaires de chats à prendre des précautions pour empêcher la propagation de la maladie. Les autorités néerlandaises ont abattu 190 000 poulets après l’apparition d’une souche particulièrement contagieuse de la grippe 2020/2021
Je parle de vaccins ARNm ! Dont la fronce se veut précurseur, comme d’hab, d’idées pourries !
Vous allez espérer longtemps à mon avis.
C’est terminé.
La destruction du régime de Paris se fera sans les banquiers de la FNSEA et les coureurs de subsides des autres syndicats.
La paysannerie de 2024 ou ce qu’il en reste est en fait un pilier bourgeois du régime d’occupation.
Ils ne sont jamais venu aider les GJ. Ils votent macron ou renoncement national.
Ca de fera sans eux et contre eux, de toutes façons ils ne pèsent strictement plus rien. Le fantasme de la révolte paysanne c’est pour les discutailleries de saint germain des prés.
Beau texte et déjà quatre commentaires à la hauteur. Voilà qui commence bien la soirée pour nourrir l’esprit.
Le paysan associé au forgeron est un des états naturels de l’homme comme vagabonder librement dans les bois à la recherche de proies est l’état naturel du loup. Les autres états naturels de l’homme sont le pastoralisme nomade, et le chasseur-cueilleur. Je désigne ces états comme étant naturels parce que ce sont ceux qui produisent les sociétés les plus équilibrées avec le moins de désordres psychiatriques. Dans une société paysanne traditionnelle il n’y a pas de dépressif, très peu de déviants...L’hyper urbanisation et le salariat généralisé, avec son mode de vie allant contre la nature de l’homme produit des troubles psychologiques, du "mal-vivre"...pour supporter cela la société produit tout un éventail de "solutions" : promiscuité sexuelle, culture de la consommation, divertissements, drogue... 70% de paysans c’est probablement le pourcentage idéal. 70% de gens auto-suffisants au niveau alimentaire et aptes à nourrir les 30% restant occupés à des métiers artisanaux...En fait une société où 98% de la population travaille en dehors de l’agriculture c’est une aberration totale ! Que produisent ces gens ? En fait ils brassent du vent ! D’où la société de consommation et de l’obsolescence programmée ! Pour pouvoir continuer à faire vivre une telle masse de personnes il faut un turn-over rapide ! Il faut surconsommer, il faut constamment remplacer les objets par désir ou nécessité en raison de leur obsolescence...il faut du divertissement à gogo (voyages...)...et tout ceci cela revient cher en terme environnemental (production massive de déchets...) mais aussi en matière de santé publique ! Les gens sont constamment malades, en dépression... Je doute que l’on puisse retourner à une société avec 70% de paysans, du moins pas dans un futur proche...mais on peut tendre vers cela avec un plan de développement de l’agriculture familiale avec des petites exploitations de 20, 10, 5, 1 hectares, notamment autour des villes ! Revaloriser les métiers...refabriquer des objets durables avec en parallèle la mise en place d’une industrie de la réparation et de la rénovation...
Bah bien sur et tu vas aller chasser pécher cueillir fruits et légumes ds la nature ???? Tu ne tiendrais pas 15 jours. Aujourd’hui on va faire ses courses dans la grande surface du coin, de temps en temps crhez le petit commerçant et encore plus rarement au marché. Pour les fringues c est pareil et pou les vacances on surf sur internet pour avoir les meilleurs prix. Et tout cela nous est bien utile, on en a tous besoin !!! Point barre, tout le reste c est du discours de pseudo nantis bobo... La semaine derniere j etais en Dordogne au fin fond du Perigord noir - donc rien à voir avec le monde "citadin" - dans un famille paysanne et bien je peux te garantir que ton discours les ferait mourir de rire, ils sont paysans de pères en fils depuis des générations et aujourd’hui leur métier c’est les céréales avec 3 moissonneuses batteuses pour leur récoltes et celle des autres paysans à qui il loue leur service de moissonner, mais c est aussi un activité de mecanique et de reparation d engin agricole et enfin c est également une exploitation forestière. Ils ont 3 enfants un fils qui termine des etudes en mécanique et en agriculture + gestion pour prendre la suite de l’exploitation et des autres activités decrites, une fille qui termine des études hôtelières à Bordeaux pour "voir" le monde et la 2 eme fille qui a 13 ans - très douée en dessin - et qui sait qu elle veut devenir styliste (et c est pas une lubie, elle sait déjà quelle école elle veut faire et à quel endroit) et bien leur parents sont très heureux pour eux et ils savent qu’ils seront TOUS très utiles à la société !!! Le monde bouge et 2 % de paysans dans un pays développé c est largement suffisant pour nourrir ses concitoyens... Le pb est politique et pas métier !
@ Francky le bougiste : " Le monde bouge et 2 % de paysans dans un pays développé c est largement suffisant pour nourrir ses concitoyens... "
La France a une balance commerciale agricole qui est devenue très déficitaire, elle importe du lait, du vin, du poisson, du bois, du boeuf, de l’agneau, des céréales, des graines de moutarde, des volailles, du porc, des tomates, des pommes, des pruneaux, pourquoi ????
Les paysans entretiennent les paysages qui en France sont magnifiques de variété, ils peuplent les villages, les bourgs, les petites villes de province qui se désertifient.
Et surtout, les paysans font des enfants, ils les élèvent en plus des poules, des canards, des lapins, des veaux et des agneaux, ils ont toujours produit l’excédent démographique qui peuple les villes où les familles s’éteignent parce qu’il n’y a pas de place, que la vie y est chère et que les gens y sont pressés.
L’effondrement démographique est mortel pour la France et pour tous les pays d’Europe, c’est est une conséquence prévisible de la destruction de la paysannerie.
Il n’y a aucune raison pour qu’un agriculteur ou un menuisier ait un revenu plus bas qu’un employé de banque, cela demande beaucoup plus d’intelligence, de connaissances, et de courage.
Il faut réhabiliter les bonnes vieilles jacqueries, à l’ancienne !! :-)
Il n’y a plus de "paysans" ce sont des agriculteurs. Les plus gros sont les céréaliers, des industriels de l’agroalimentaire (qui se foutent de la terre et veulent du rendement) et qui n’ont plus rien à voir avec des paysans ou même avec des agriculteurs. Tant qu’on mélangera tout on ne résoudra aucun problème !
Les paysans ont servi de chair à canon à Napoléon et en 14/18 où des paysans français devaient tuer des paysans Allemands. .
Faire cohabiter deux articles/vidéos avec Trump et Jean-Mabire, c’est un grand écart que seuls quelques gymnastes peuvent réussir. Attention a ne pas se péter les adducteurs.
Très bon texte qui m’a beaucoup émue, moi qui ne suis pas paysans, je regarderai désormais les paysans français où ceux de ma petite bourgade de Raf Raf à Bizerte ( Tunisie) autrement. Merci pour tout E&R. Cordialement.
Ridicule. Et une diversion fatale, la diversion "providentialiste" qui attend toujours le deus ex machina pour se justifier dans son inaction. Combien de révolutions ont été le fait des paysans ? Attendez... ZERO. Dans toute l’histoire de l’humanité. De plus, le fantasme moisi du pétainisme "agrarien", version mongolienne du rousseauisme qui fait du "paysan" un "bon sauvage", a fait son temps : c’était déjà un échec cuisant en 1940-1944. N’oublions pas que les paysans suisses ont cherché à tuer Rousseau, et que les paysans français ont cherché à tuer Giono. Ce n’est pas un paysan qui a écrit "la terre ne ment pas", c’est un cosmopolite citadin qui n’avait jamais foutu un pied à la campagne : Emmanuel Berl. Par-dessus le marché, les "paysans" de Mabire n’existent plus. Les "exploitants" d’aujourd’hui sont des industriels hyper-mondialisés et des fanatiques du Macron. Ces mensonges à propos des "paysans" nos "sauveurs" me font tordre de rire et m’inspirent une immense méfiance vis-à-vis des propagateurs qui se foutent du monde et qui le savent.
Camarades de E&R
Le monde paysan et son bon sens n’existe plus depuis longtemps. Ils ont disparus.
Maintenant on a des agriculteurs qui donnent à manger de la poudre de viande à des vaches. Depuis ce moment j’ai compris que les paysans avaient disparus.
Maintenant on a une bande charlots sur des tracteurs. Donnez leur de l’argent et ils vous vendront toutes les m...... que les oligarques leur demanderont de produire. Et ceux qui fantasment le grand soir avec des fourches et faucilles , ils vont être déçus. Un petit chèque et ils vont renter sagement dans leurs exploitations enrichir monsanto et nous empoisonner par la même. Soit disant ils ont obligés...comme donner de la viande à des vaches , responsables mais pas coupables.... Mon c... comme disait notre padre quand il s’énervait. Ne varietur Lavrov
J’aimerai savoir le nombre de productifs dans les commentaires, le nombre de petits patrons dans les commentaires, le nombre de propriétaires dans les commentaires... ça doit friser les 1% On sent bien la dhimmitude au patronat, au tertiaire... J’aimerai bien savoir qui quand il rentre chez lui peut parler, montrer sa production, sa valeur ajoutée a ses enfants. L’avantage chez nous c’est que nos enfants le voient, le touchent, le mangent. Moi j’en ai deux déjà qui bossent avec moi, un qui dans quelques mois rentre associé dans l’exploitation et les autres plus jeunes qui participent. Dans mes garçons _* travaillent avec des piégeurs agréés, ils ont fait des stages chez un couvreur, travaillé en forêt le bois avec moi, fait de la soudure, maçonnerie avant même d’avoir 16 ans . Conduisent tracteur, savent tuer un animal, le dépecer, le transformer. Ils ont travaillé dans les vignes, chez des collègues apiculteurs, éleveurs, céréaliers.. Savent se déplacer en forêt, montagne, grimper aux arbres avec des harnais et des cordes, conduire des quads, des engins, tirer avec un fusil.. Vous me faites doucement rigoler Je suis certain que même mon plus jeune sait faire plus de choses que vous. Allez je vous laisse a vos frustrations . Balancer votre misère, votre lâcheté, votre méchanceté d’aliénés par vos insatisfactions de névrosés. Vous avez baissé les bras, rien fait, rien tenté et vous le reprochez au monde entier, dans le confort de l’anonymat derrière vos écrans.
Thème du tableau : le 13 mars1793 ,Jacques Cathelineau fait sonner le tocsin, rassemble les habitants du Pin en Mauges et se met à la tête de ses compatriotes....
Exactement les raisons pour lesquelles on crève, si on n’est pas déjà morts. Des tocards parisiens niveau classe de sixième qui vivent dans le fantasme et nous serviront encore Cathelineau en 2793. Comme si le monde de Cathelineau avait quelque rapport que ce soit avec la France de 2024. De plus, rappelons que les 3/4 de la France rurale ont été réfractaires à la Chouannerie qui n’a eu de succès, très momentané, QUE en Vendée et en Bretagne (pour moitié seulement). Partout ailleurs, les paysans se sont courbés devant les nouveaux maîtres, et d’autant plus que - comme tout historien de la ruralité le sait - le siècle du capitalisme fut le grand siècle de la paysannerie dans la mesure où nul n’est plus sensible à la loi du profit que le paysan. Mais certainement, vu du Neuilly "rebelle", c’est assez lointain. On devrait exiger le "test de la vache" (dessine-moi une vache !) à tout crétin désireux de commenter nos campagnes.
Nous faisons passer les commentaires des sujets agricoles, aux collègues sur les points de rassemblements. C’est toujours intéressant de savoir a qui on a à faire ! Amitié a Laurent 71
A propos de "camarades" et de "points de rassemblement", cher imposteur : moi, qui suis un "rural", et de souche "paysanne" (comme disent les citadins), j’ai fait partie de tous les rassemblements GJ dans un département essentiellement agricole. Non seulement on n’a pas vu UN seul agriculteur ou éleveur nous rejoindre, mais certains nous ont même dénoncés et, en bons auxiliaires de la maréchaussée, ont cherché à nous déloger. Tous ces gentils agriculteurs et éleveurs, et j’en connais personnellement une chiée, étaient des suppôts dévoués du pouvoir macronien, ils ont voté Macron à toutes les élections et tout petit exploitant connaît parfaitement les connivences entre la FNSEA et Macron, la CR étant le caniche de la FNSEA (qui regroupe les ivrognes dans le genre "galinette cendrée"). Alors que je suis anti-gauchiste, je dois reconnaître que le seul à avoir parlé vrai et à avoir dénoncé cette pantalonnade, c’est José Bové qui, certes, m’exaspère, mais a cherché à démystifier ce cirque. Evidemment, sa voix a été étouffée. Note : joue pas au rural en menaçant les gens, "Païzous", et descends un peu de ton 6e arrondissement dans mon bled avec tes 12 de bras, 2 de tension, tu feras moins le fier-à-bras face aux vrais.
"Les paysans, notre seul espoir" ?!? mdr ! Qu’est-ce qui motive un tel déni de réalité ? Faisons le point : dans mon canton peuplé à 100 pour cent d’agriculteurs et d’éleveurs (canton de La Guerche, département du Cher), on est à fond pour Macron, pour la gay pride, les scolaires jouent aux racailles de banlieues (jusqu’à dire "wesh", etc.), la municipalité finance le "street art" et les "spectacles contre-culturels" et "transgressifs" des déchets soixante-huitards avec l’approbation de la population qui s’y rend, les deux "fêtes" qui ont le plus de succès sont Halloween et le 8 mai où tout le monde agite fièrement un drapeau américain. Ha, j’ajoute aussi que toutes les filles d’agriculteur ou d’éleveur que je connais sont mariées ou ont eu des enfants avec des Africains et que ça fait la joie de leurs parents. Enfin, j’ai jamais vu un "paysan" qui avait "l’amour de la terre". Ils ont l’amour de l’argent, c’est pas le même concept. Donc, les Parisiens, faut redescendre. Vous ne mecroyez pas ? Payez vous un voyage de deux heures jusqu’au canton de La Guerche sur l’Aubois et constatez sur pièce !!
