La situation en NC est complexe, pour ceux qui souhaitent comprendre le cadre, il faut se renseigner sur les accord de matignon 88 et de nouméa 98, sur les transferts de compétence qui ont été effectués et sur la situation économique notamment niveau mine mais également simplement en ce qui concerne les frais de fonctionnement de territoire. Les origines ethniques locale sont plus variée que juste kanak et caldoche (descendant de bagnard et de colons) et zoreille (européen fraichement débarqué). Il y a eu, par le biais des 3 provinces une volonté de répartition des retombées économiques (chaque province est actionnaire dans le nickel et les retombé sont censé aller vers le social). La corruption également est bien réparti. La comparaison zoreille/migrant est fallacieuse dans le sens qu’un zoreille qui débarque vient pour travailler et/ou créer du travail. Ici il y a la préférence nationale appelée emploi locale. Les indépendantistes ne sont pas un bloc uniforme, plusieurs forme de décolonisation sont envisagées (avec ou sans la France). Mais tous se réclament de la gauche socialiste d’abord et là on voit clairement la pate LFI NPA, alors que leurs valeurs (frontière, tradition) les rapprochent plus du nationalisme. D’ailleurs FLNKS signifie Front de Libération Nationale Kanak et Socialiste. Mais suivant la doctrine nationale, la droite c’est la mal. D’ailleurs je suis entrain de lire le livre de Thomas Boussion et c’est très instructif, également pour la situation locale. On peut l’imaginer, la vie traditionnelle kanak est très éloigné du monde économique global et faire le pont entre les deux n’est pas simple et demande du temps. Ce dont j’ai l’impression c’est que les outils sont en place, que du chemin a été fait, et qu’il en reste encore a parcourir. J’ai l’impression également que le fait d’être guidé par LFI et sa vision souvent manichéenne ne les aide pas à comprendre le rôle de l’économique et donc du sociale.