Kropotkine – La morale anarchiste
« Ni Dieu ni maître », telle est la devise des anarchistes. Pour autant, est-ce que cela signifie que les anarchistes ne respectent aucune loi, aucun principe, aucune morale ? Non. En tout cas, pas si on se fie à la position de Pierre Kropotkine, pour qui l’anarchisme va de pair avec le respect d’une certaine morale.
Alain Soral présente L’Entraide, un facteur de l’évolution :
Sans la morale, tout est permis
Youssef Hindi (S01E16) : Israël au-dessus du droit international ?
Les Chroniques de Youssef Hindi #17 : Israël au-dessus du droit international (Partie 2)
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Une société basée sur le don, l’inverse de la société libérale-libertaire.
Il y a 30 000 ans dans les grottes de nos ancêtre les archéologues ont retrouvé les squelettes de personnes ne pouvant plus se nourrir par elles mêmes suite à des blessures graves et qui avaient survécus grâce à la prise en charge de la tribu.
L’archéologie ne date pas d’hier ;-)
J’aime beaucoup le travail du Précepteur. La présentation d’Alain Soral est incroyable. Je lis plus depuis que je connais Egalité Et Réconciliation.
On nous présente notre organisation du monde comme un horizon indépassable. Il faut toutefois s’intéresser à ces sujets pour comprendre les possibilités.
Merci pour ce travail
L’entraide entre camarades, c’est le début de l’action concrète ! La réponse au "Que faire ?".
Au fond, ce qui manque aux anarchistes c’est un chef...
Une structure sans chef est a la fois une force et une faiblesse. Sans chef, c’est difficile de souder le groupe et de le mener dans la meme direction. Mais une structure sans chef est beaucoup plus difficile a infiltrer et detruire de l’interieur, par l’ennemi.
Comment faire pour que les gens adherent a une meme ideologie, et que ce groupe grossit en nombre d’individus, sans qu’il y ait de chef ?
On pourrait reprocher à Kropotkine de faire la confusion entre le descriptif (ce qui est) et le prescriptif (ce qui devrait être) . L’entraide n’est en fait qu’un type de comportement sélectionné par l’évolution darwinienne. Dès le début de l’humanité s’est posé le problème de la distribution aux improductifs (les bébés, les vieillards, les malades) des ressources produites par les productifs . Certes, il y a 2 millions d’années, il y a eu vraisemblablement des ‘homos’ qui comme dans la France d’aujourd’hui tuaient les bébés et punissaient de 75000 coquillages celui qui empêchait quelqu’un de se suicider. Mais en dernière instance, ces méthodes ne sont pas viables pour la perpétuation de ces groupes et la sélection naturelle les a éliminées. Ensuite, dès lors que le gène de l’entraide s’est installé durablement, s’est posée la question du ‘QUI’ organise la répartition et sur quelles bases. Les anarchistes critiquent ( souvent à raison) les autorités tels que les capitalistes ou les pouvoirs centraux dans leur façon de répartir les ressources et proposent des systèmes décentralisés et auto-gérés. Mais cette méthode a deux inconvénients : le premier est que l’expérience montre que le quotient intellectuel d’une réunion est égale à celui du plus con divisé par le nombre de participants ; le second est qu’il existe des ressources (par ex électricité ) dont on ne voit pas très bien comment elles peuvent être auto-gérées. Il y a bien aussi un troisième inconvénient : c’est la présence permanente de la gauche et des gauchistes. A Barcelone, en 1937, il y avait des usines, des fermes, ainsi que certains services publics gérés par les travailleurs eux-mêmes, s’appuyant sur la démocratie directe et le fédéralisme. Mais qui a mis fin à ces expériences ?, sinon les stalinistes qui se sont associés aux républicains pour empêcher la poursuite de l’autogestion ouvrière qui selon eux était incompatible avec une gestion coordonnée des affaires publiques en temps de guerre. On s’évite aussi de parler du caractère massif de l’interventionnisme étatique du gouvernement F.Mitterrand dans les années 80.
Non, le premier commandement de Jésus n’est pas "Ne fais pas aux autres ce que tu ne voudrais pas qu’on te fasse" (ce qui est fait le résumé des 10 commandements et de l’ancien testament, et aussi du bouddhisme...). C’est justement cette loi naturelle disant "fais aux autres ce que tu voudrais qu’on te fasse". J’ai souvent entendu Alain Soral paraphraser les propos supposés du Christ en reprenant le premier commandement, alors qu’il ne l’a jamais dit. Il a toujours répété sans relâche le second : "fais aux autres ce que tu voudrais qu’on te fasse".
les deux affirmations sont présentes dans le bouddhisme,
mais la version positive a été logiquement de plus en plus préférée au fil du temps, des débuts à nos jours.....
Merci à E&R de clarifier de recenter cette notion d’Anarchisme. Tellement entendu de conneries sur ce sujet notamment qu’il s’agissait de la loi du plus fort. Cette loi du plus fort injustement associé ressemblant comme 2 gouttes d’eau à ce système du vice et de l’égo dit civilisé ayant toute les caractéristiques de la sauvagerie et de la mortification décomplexé. Mes collègues me traîtent d’anarchiste au boulot ce n’ai pas à moi de le revendiquer au vu de l’ignorance crasse et de l’invertion systématique du sens et des valeurs de notre pays lobotomisé. Poser des étiquettes et mettre emboite les personnes est une seconde nature du pouvoir. La complexité du réél impose à devenir adulte face a des dirigeants enfants ne fonctionnant que dans le déni et la soif de tirer la couverture.Soit la négation de l’intérêt commun. Face à des pareils l"e désordre c’est l’ordre". (Léo Férré)
Faire attention au fait que le texte est sur la morale de l’anarchisme, pas sur l’Anarchisme. Il faut déjà comprendre ce que Kropotnine conceptualise autour de "la morale". Pour ma part je ne suis pas certain d’avoir tout compris de sa définition de la morale et plus encore de la morale anarchique.
Une société basée sur l’entraide ? Pourquoi pas ? Mais faudra expliquer et convaincre les "lampions du monde" qui n’existent et qui ne pensent que par le profit...
L’entraide ... C’est à l’amour que vous aurez les uns pour les autres qu’ils reconnaîtront que vous êtes mes disciples
J.C. il y a quelque chose comme deux milles ans .
