Ce qui me laisse perplexe dans les analyses de Laurent Guyénot, c’est qu’elles parlent abondamment du christianisme tout en accordant finalement très peu de place à ce que disent ses textes fondateurs.

Prenons simplement l’épître aux Galates.

Si le christianisme était réellement une forme de prolongement ou de conquête culturelle du monde païen par le judaïsme, alors l’attitude de Paul devient incompréhensible.

Car toute l’épître est construite contre ceux qui veulent imposer aux croyants d’origine païenne les marqueurs identitaires du judaïsme. Paul ne combat pas des Romains hostiles ni des philosophes grecs. Il combat précisément ceux qui veulent réintroduire la circoncision, les observances et les distinctions religieuses comme conditions d’appartenance.

Il va jusqu’à reprendre Pierre publiquement lorsque celui-ci donne l’impression de séparer Juifs et non-Juifs à la table commune.

Mieux encore, Paul affirme que « si la justice s’obtient par la Loi, Christ est donc mort en vain » (Galates 2:21). Il déclare également que ceux qui veulent imposer la circoncision annoncent « un autre évangile » (Galates 1:6-9).

Ce qui est étonnant, c’est que Paul ne présente jamais son message comme une judaïsation des nations, mais au contraire comme l’abolition des barrières qui séparaient Juifs et non-Juifs.

Plus largement, ce qui frappe dans ce type d’analyse, c’est qu’elle part souvent du christianisme impérial pour remonter ensuite jusqu’à Jésus et aux apôtres. Le chemin inverse me paraît plus prudent : commencer par les textes eux-mêmes.

Et si l’on objecte que l’histoire du christianisme a effectivement produit bien des dérives, le Christ avait lui-même averti ses disciples par la parabole de la graine de moutarde : une semence minuscule devenue un arbre immense où viennent se loger les oiseaux. Quelques versets auparavant, ces mêmes oiseaux sont explicitement associés à ce qui enlève la Parole semée dans les cœurs (Matthieu 13:4,19).

Avant de juger la semence à partir de l’arbre devenu gigantesque, peut-être faut-il commencer par examiner la semence elle-même.