" J’ai dépoussiéré la Vendée, je lui ai redonné une histoire qu’elle avait perdue, mais je pense qu’elle l’a reperdue aujourd’hui parce que toutes les tendances réactionnaires s’en sont emparée à nouveau". Michel Ragon

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Le seul point positif est surnaturel, c’est que comme toujours, la justice de Dieu s’est parfaitement appliquée.
 Le martyr pour les uns, qui étaient tous plus facilement en état de grâce qu’aujourd’hui et sont donc tous allés au ciel.
 Et les châtiments pour les révolutionnaires. Le livre du Révérend Père A-M Huguet : " Les châtiments terribles des révolutionnaires " de 1789 à 1879 l’explique bien.

Mais humainement parlant il n’y a rien de positif. Les quelques années positives du XIXè siècle reposent sur la purge humaine de la grande armée ( 1 million et demi de morts ) une fois que la justice divine s’est accomplie, un peu comme pour les 30 glorieuses au XXè.

Pour les hédonistes, des bars, des cabarets et des bordels mais c’est à peu près tout... Et surtout en ville.
D’ailleurs ce clivage entre citadin aliéné et bon sens paysan devrait revenir dans les prochaines années, comme à l’époque cela devrait s’accentuer. Les plus sensés cherchant le fameux retour à la terre, les autres les sorties beuveries et le nomadisme.
Se maintenir en état de grâce en ville étant devenu pratiquement impossible.

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Bonsoir Madame Sigaut,

Quand vous parlez du génocide arménien, vous parlez bien de la révolte arménienne contre les ottomans 1894-1920 ?
Bien à vous.

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Merci Marion,

A la 12eme minute de l’entretien, tu dis que le Poitou est la future "Vendée" .

Et oui effectivement, la future "Vendée" est une invention de la révolution de Paris ! Les martyrs sont des Poitevins (du bas-poitou) !
Pour dénoncer ce crime, il faut bien nommer les victimes ( des poitevins ) !
La vendée n’a jamais éxisté comme un Duché , ni comme Comté ! Rien !
La vendée est une création dans l’horreur d’un massacre !

Franck
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La révolution " Française " officialise la prise de pouvoir de l’ego dominateur intellectualisant l"humain (les lumières = je ME pense donc je suis = pathologie d’abstraction égotique) lui imposant par le droit positif ses fausses valeurs de con-pétition et de mercantilisme alors qu’avant il suivait naturellement son sixième sens instinctif l’intelligence du coeur animé des Nobles valeurs de gratuité et de compassion s’exprimant concrètement par le sentiment , ceci "gentiment chapeauté " par la royauté proche du naturel humain par le Christianisme !...

L’humain "moderne" vit dans son imaginaire mental égotique (je ME pense donc je suis) qui le coupe de sa perception sensible perçue ici et maintenant par son sixième sens l’intelligence du coeur le guidant concrètement par le sentiment !...

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Bonjour Marion.

Pour la dernière question je dirais la suppression de l’esclavage qui est tout de même une belle avancée ne trouvez vous pas ? (Même si Napoléon l’a rétabli par la suite)

Salutations

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Étienne Chouard est un bon gars. J’espère qu’il finira pas accepter la réalité du populicide vendéen.

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@ Madame Sigaut
Bonjour,
D’abord merci pour vos travaux qui sont très importants pour nous vendéens de souche.
J’ai découvert le massacre de ma famille quand à la retraite j’ai commencé ma généalogie et grâce à des historiens qui m’ont aidé à me procurer les documents que j’ai trouvé dans les archives (demande de pension de 1825, archives du Maine et Loire), j’y ai retrouvé la lettre du chirurgien qui à soigné l’oreille sabrée par les républicains de mon arrière-arrière grand père qui avait 6 ans à l’époque, seul rescapé, les autres (5 enfants) n’ont malheureusement pas eu cette chance, le petit dernier avait 5 mois...
Moi je dirais que c’est bien un génocide car pour les républicains nous étions une race impure, ce sont les termes qu’ils ont employés, et ils avaient l’ordre de tuer vieillards, femmes et enfants. Saint Louis Grignon de Montfort ayant évangélisé tout l’ouest, cette région était celle qui comptait le plus de prêtres ce qui explique aussi ce déchaînement.
Vous voyez ce qui me peine le plus, c’est que mon père qui est dcd à l’aube de ses 100 ans, n’a jamais rien su sur son arrière grand père. Beaucoup comme moi découvre leur histoire par hasard car pour se protéger il fallait taire, en parler était devenu un danger pour eux.
Voilà Marion, tant que l’état ne reconnaîtra pas ses crimes, on ne me fera pas taire.
Merci Marion et que Dieu vous bénisse.

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J’avais lu ou entendu quelque part que la supppression du droit d’aînesse était la cause du déclin démographique français ( alors que jusque là la France était " la Chine de l’Europe ") car les parents , ne souhaitant pas trop morceler l’héritage , se sont mis à faire de moins en moins d’enfants . Résutat : en 1940 , la France = 40 millions d’habitants , le Reich Allemand : 80 millions (en 1914 déjà le service militaire durait 3 ans au lieu de 2 en Allemagne pour compenser la supériorité numérique allemande ) . S’ensuivit la raclée que l’on sait , et maintenant le grand remplacement ... Merci Marion Sigaut pour votre excellent boulot .

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Sur le droit d’ainesse, dans ma région le Bourbonnais.
Avant la révolution française, les fermes étaient en « indivis » elles vivaient en communauté familiale rurale élargie, la terre était en propriété collective sous une sorte d’aménagement du droit féodal, que l’on pourrait dire clanique.
C’est souvent la femme de l’ainée de la famille qui avait le rôle de « Mère » du domaine.
La vie de ces communautés s’établissaient sur la base de la formule d’autonomie alimentaire assez prospère, ils disaient « Nous n’avons besoin de rien - Sauf du fer et du sel - ! ».
Après la révolution et les idées nouvelles, l’indivis fut aboli et les propriétés collectives rurales démantelées, partagées, système poussant chacun à prendre ses billes.
Mais les petites emblaves, trop petite parcelle revenant à chaque individu ne permettait pas de vivre.
C’est ainsi que les grands propriétaires et maitres de forges se constituèrent alors d’immenses propriétés, rachetant les lopins à bas prix et mettant en « locature » le laboureur.
Mettant fin à plusieurs siècles d’efforts, pour l’accès, à la terre en Bourbonnais (après la peste) par le laboureur métayer libre car propriétaire de sa terre sous droit de l’ancien régime.
Le Bourbonnais fut, par ce fait, par la suite traversé par des révoltes sourdes, conduisant au premier syndicat paysan en France, autour du premier écrivain paysan en France Emile Guillaumin.

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