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Je n’y connais rien aux débats de doctrine de l’Eglise catholique, mais à la lecture de l’article et des commentaires, je propose ces mots à méditer : « L’humilité de regarder sa vérité en face est pour les moines un signe caractéristique de la spiritualité. Qui a suivi dans l’arrogance le chemin de l’esprit et se met au-dessus des autres, de ceux qui sont dominés par leurs humeurs et leurs pulsions, n’a pas encore fait la rencontre de sa propre vérité. [...] Les humbles, ce sont ceux qui ont le courage d’affronter leur propre vérité, et qui se présentent donc avec modestie. Ils savent que tous les abîmes de ce monde sont aussi leurs propres abîmes ; aussi ne condamnent-ils personne. Comme ils se sont penchés jusqu’à la terre de leur propre vérité, ils peuvent devenir des anges de l’humilité, capables de redresser ceux dont les échecs ont courbé le dos. L’humilitas est apparentée aussi à l’humour. Les humbles ont de l’humour ; ils savent rire d’eux-mêmes, ils ont une distance en face d’eux-mêmes. Ils savent porter sur leur propre être un regard serein, parce qu’ils se sont autorisés à être simplement ce qu’ils sont : des fils de la terre et des fils du ciel, avec leurs défauts et leurs faiblesse, mais une valeur aussi qui les rend dignes d’amour. » Citation de... ? Un méchant Protestant ? Non, citation d’Anselm Grün, moine bénédictin à l’abbaye de Münsterschwarzach, dans son « Petit traité de spiritualité au quotidien », chapitre 40, « L’ange de l’humilité ». Questions à nos grands gardiens de la doctrine, aux membres de ce que j’appellerais « l’Eglise des Gens Parfaits », si prompts à condamner et à exclure : le Christ aime-t-il les humbles ? Le Christ rejette-t-il celui qui a échoué, celui qui a péché et qui en est malheureux ? Je lis les Evangiles et j’ai le sentiment que les réponses à ces questions sont « oui » et « non ».