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Raphaël Liogier pouvait être pris en flagrant délit d’effondrement intellectuel mais Julien Rochedy n’a pas lu les classiques, ou plutôt, il a ignoré le plus grand intellectuel de la seconde moitié du XXe siècle, un français, catholique et conservateur : René Girard.
Liogier prétend que le célibat de certaines femmes les fait être désignées comme sorcière à cause de la peur que leurs orgasmes auraient inspirée aux hommes. C’est complètement faux. Les sorcières sont célibataires justement parce que sans mari elles ne font pas peur, comme elle sont aussi des vierges, des veuves, des orphelins, des étrangers. Les sorciers et sorcières existent dans toutes les cultures et parmi les « critères victimaires », l’isolement est universel. C’est partout pareil, les individus isolés, qui ne bénéficient pas de la protection d’un père, d’un mari ou d’une famille, constituent le bétail sacrificiel dans lequel on pioche les boucs émissaires. L’isolement est essentiel, quand Agamemnon sacrifie Iphigénie qui empêchait les vents de souffler (d’autres empêchent la pluie de tomber, ou les récoltes de pousser, etc.), il doit affronter à son retour la vengeance de la mère, il est tué par elle en représailles, et elle à son tour en représailles. Quand Jephté sacrifie sa fille, lui, il prend soin de l’isoler pendant des semaines le temps qu’elle soit oubliée et la pauvre se plaint de ne pas avoir de mari, sa mort n’enclenche aucun cycle de représailles. C’est partout la même prudence, les sorciers sont orphelins, veuves, étrangers, vierges et célibataires, mendiants, asociaux. Ce n’est pas à cause de leurs « orgasmes » que les mythes amérindiens désignent autant de mendiants (sales et malades) et d’orphelins comme sorciers, mais à cause de leur isolement.
Raphaël Liogier aurait pu être détruit sur ce point, sa prétention à se faire appeler « sociologue » ruinée - car sa faute est colossale. Mais Julien Rochedy est aussi dans la prétention, il ne maitrise pas le sujet (Taddeï aurait dû inviter Soral, qui le maitrise, lui) du point de vue de la théorie et de celui de la pratique, il aurait dû sortir une photo de ses trois enfants... Bref, ce débat a été calamiteux.
Ce que j’en retiens, c’est l’application de Taddeï à ne pas inviter Soral dont les analyses sur la virilité et la paternité correspondaient parfaitement au sujet du débat. Soral est un père et il a écrit : Sociologie du dragueur, Vers la féminisation, Misères du désir... qu’est-ce qu’il fallait de plus à Taddeï ???
