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Voilà une question ! Ce qui semble le plus certain, c’est que Jésus a fait l’objet, parce qu’il créait du trouble avec sa petite bande (la "montée" à Jérusalem où devait de produire selon ses prédictions, une parousie théophanique), d’une simple opération de la police romaine qu’il a été arrêté par elle et jugé par le procurateur qui seul a décidé de sa mise à mort comme il en avait le pouvoir.
Mais les évangiles n’ont nullement le souci du vrai qui les dérange plutôt, et qui suinte tout de même et malgré eux de leurs récits : ils veulent justement contourner la réalité qui les gênait et qui devait être un souvenir assez bien ancré dans la population lorsqu’ils écrivaient (comme d’ailleurs le simple fait de sa mort ignominieuse et donc son échec, d’où la résurrection qui est l’escamotage du fait de sa mort). Car il s’agissait alors non plus de convertir les "juifs", mais plutôt les "gentils" et de se mettre bien avec les autorités romaines. Il est de fait que les évangiles tentent bien de dédouaner les romains et Ponce Pilate qui apparaît comme un honnête homme et accablent les juifs et leurs tribunal, le sanhédrin qui n’est sans doute pas intervenu. Les évangiles ont été rédigés après les faits alors que la rupture entre juifs et premiers chrétiens était presque totale. Les évangélistes donc "fayotent" les romains car leur préoccupation d’alors n’était pas l’exactitude historique. Ils étaient habités par une haine inouïe des juifs. Les évangiles sont tout imprégnés de cette haine. C’est ce qui explique tout et rend le récit du procès si compliqué alors qu’il tiendrait en une ligne. Il s’agit d’accuser les juifs et d’innocenter les romains (au moyen-âge, on a pensé sanctifier Ponce Pilate !)..
Ce qui rend l’affaire encore plus curieuse, c’est que les juifs, au lieu de se défendre en disant qu’ils n’y étaient pour rien, ont accepté de prendre cela à leur compte, et se sont ainsi rendus encore plus odieux aux chrétiens. D’où la haine irréductible entre les deux sectes. Les juifs ont avoué ce qu’ils n’avaient sans doute pas fait et ont prétendu que Jésus méritait son supplice alors qu’il semble assez certain qu’il n’y ont aucune part.
Lire à cet égard surtout le grand Loisy ("Les Evangiles Synoptiques") et Charles Guignebert ("Jésus". Collection Evolution de l’Humanité) et Robert Mordillat qui vient de faire un livre étonnant.
