Merci ER pour ce cours !
La politique ne peut faire une philosophie et inversement. La politique est de tenir compte du moment et du réel environnant, tout en se projetant vers un futur plus au moins proche.
La philosophie se veut une vérité intemporelle avec des perpétuelles remise en question dans une tradition d’héritage de la pensée dans le temps où l’histoire.

Répondre à ce message

Un petit air de Dieudonné ce Socrate, non ?

Répondre à ce message

Enfin de la clarte, de la simplicite et surtout de la bonne foi. Merci ER.

Répondre à ce message

Merci à Camille Mordelynch pour cette initiation à la maïeutique.

 À l’instar de son maître, Platon fera de la mémoire le fondement épistémologique de toute connaissance. Cette idée que la mémoire fonde le savoir, en créant une passerelle supra-sensible et une ligature supra-temporelle entre le passé et le présent, n’a de sens que dans la mesure où Socrate et Platon croyaient en la métempsycose : la mémoire, cumulative, s’enrichit d’une réincarnation à l’autre.

 Ce postulat socratique selon lequel les processus mnésiques se trouvent au soubassement de la connaissance, a connu une extension problématique lors de sa récupération par les sciences de l’éducation. Ainsi, dès les années 1920, le constructivisme pédagogique remet en question la nature transmissive du savoir et, avec elle, l’idée de hiérarchie : le maître cesse alors d’être l’unique détenteur de la connaissance, au profit de l’élève, ce prodige inconscient de son savoir inné, auquel le maître, désormais déchu de son estrade, a pour mission, par le biais d’ateliers interactifs, d’accoucher la mémoire de ses connaissances enfouies. Acquises où et quand, si on est né et pas réincarné ?

 Parce qu’il rejette la parole d’autorité au profit d’une maïeutique articulée autour des savoirs supposés à l’apprenant, le pédagogisme actuel semble directement hérité de la démarche heuristique de Socrate, appliquée à des êtres sans expérience, dont le pédagogue est tenu de considérer qu’ils possèdent le vécu qui fonde le savoir.

 Le crédit pédagogique octroyé à la mémoire de l’apprenant doit beaucoup au détournement de la méthodologie de Socrate, initialement destinée aux adultes dotés de discernement : il s’agissait de créer les conditions d’un processus collaboratif, par lequel l’élève devenait le co-constructeur d’un savoir dont le maître n’avait plus l’exclusivité. En introduisant une technique de parturition intellectuelle novatrice, Socrate a produit une révolution égalitaire du processus de transmission : moins vertical et plus participatif.

 Le problème affleure lorsque cette méthodologie de la redécouverte des trésors de la mémoire, est appliquée à un jeune, dont le cerveau tient de la page blanche. Il en résulte que l’apprenant ne se hisse plus vers le savoir, mais que le savoir se ratatine au niveau de ses lacunes, pour lui donner l’illusion de savoir : le délitement du niveau de culture générale est acté, et Socrate n’est pas coupable de l’usage dévoyé de son génie heuristique.

Répondre à ce message

Petit rappel rafraîchissant, merci. Encore :)

Répondre à ce message

Merci, vous me permettez de faire la synthèse de ma trajectoire et c’est essentiel pour moi
Il y a plusieurs écrits qui m’ont permis d’avancer, Karl Rogers, la lecture de son livre m’a confirmée dans mes choix, Lucien Cerise, je me suis dit il confirme ce que je pense, la vidéo de Vincent Reynouard où je comprends mon entêtement par rapport à mon idée de base et votre vidéo qui synthétise le tout.
J’ai toujours pensé que chacun de nous avait un potentiel et que ce potentiel était souvent écrasé par ceux qui pensent détenir le savoir.
Alors que les savoirs sont multiples et que chacun peut apprendre à l’autre.
J’ai toujours écouté ce que les gens avaient à me dire, quelque soit le milieu, les idées, je me suis retrouvée un jour avec un mec qui avait Hitler tatoué, il m’était présenté par un algérien et sur le coup, j’ai tiré la gueule puis, le gua m’a parlé de sa trajectoire.
J’essaye de ne pas porter de jugement et j’essaye de ne pas me laisser influencer, je me dis aussi que chacun de mes actes a une conséquence et je n’aime pas faire du mal aux gens, mais j’ai appris à mes dépends que si on peut me détruire on le fera, du coup je rends les coups.
Mon idée de base était que chacun à un savoir et que ce savoir se respecte, ça vaut ce que ça vaut mais je suis heureuse de mettre battue pour cette idée.

Répondre à ce message