Il convient de remettre un peu d’ordre dans le sabbat des confusions. Les fils de Canaan et d’Ismaël, nés sous le ciel cru de Palestine, sont sémites par le sang, par la langue, par l’histoire. Leur sémitisme ne s’écrit pas avec des discours, mais avec des os broyés sous les bulldozers, des racines arrachées et des mères en deuil. Il est là, palpable, inattaquable, inscrit dans le sol autant que dans les noms.

En face, surgit une autre figure, fabriquée par les siècles et les exils, mais surtout par une volonté d’usurpation identitaire. Le juif d’Europe de l’Est, issu des lignées khazares ou d’autres communautés converties au judaïsme, n’a de sémite que l’emprunt. Il s’est greffé à une mémoire millénaire qui n’était pas la sienne, et pour légitimer son entrée par effraction dans une histoire étrangère, il s’est mis à en jouer les gardiens zélés. Ce zèle n’a rien d’innocent. Les convertis, toujours, cherchent à effacer la trace de leur point d’origine en devenant plus fervents que les enfants légitimes. Ils surcompensent — par la violence symbolique, par la mythologie guerrière, par une application aveugle de textes qu’ils n’ont pas enfantés, mais qu’ils manipulent avec une ferveur mécanique.

L’histoire est jalonnée de ces excès : le néophyte brandit l’étendard avec une frénésie suspecte, car il sent en lui la fracture de l’illégitimité. Il ne croit pas vraiment appartenir ; alors il conquiert, il expulse, il sacralise son masque. Il transforme la conversion en croisade.

Et voici comment l’on voit aujourd’hui ceux qui n’ont jamais quitté la terre de leurs ancêtres accusés d’usurpation, tandis que ceux qui y sont venus par lointaines routes et décisions politiques s’en proclament les seuls héritiers. L’inversion est totale, obscène, presque parfaite. Mais la lumière, tôt ou tard, dissipe les travestissements. Car il est un principe qui ne souffre pas le mensonge : ce qui est enraciné dans la chair et le sol ne peut être arraché sans que le sol saigne et que la chair hurle. Ceux qui le comprennent tard, le paient cher.

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Il ne passe pas une journée sans que le génocide des Palestiniens ne provoque des effets secondaires désagréables chez les juifs, qu’ils soient d’Israël ou d’ailleurs.

Après l’avion, le bateau :

En Grèce, pour protester contre la venue d’un paquebot de croisière israélien, près de 300 militants pro-palestiniens se sont présentés à l’entrée du port de l’île de Syros, empêchant des touristes israéliens d’accoster.

« Ni à Syros ni ailleurs, avec la Palestine jusqu’à la liberté », ont lancé les manifestants, mardi 22 juillet, tout en brandissant des drapeaux palestiniens et des banderoles dénonçant le conflit à Gaza, avec des inscriptions comme « Stop the genocide ».

En réponse à ces mouvements de protestation, certains touristes israéliens ont entonné des chants patriotiques et agité le drapeau de l’État hébreu depuis le pont du bateau.

Très rapidement, les responsables de la croisière ont pris la décision de renoncer à l’escale et de quitter le port, les autorités locales ayant interdit l’accostage dans la zone pour des raisons de sécurité.

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Mais bien sûr, la police a débarqué parce qu’un enfant sur 50 a chanté gentiment et parce qu’il chantait en hébreu évidemment. Et la directrice a été menottée pour avoir calmement exprimé son désaccord... On y croit évidemment.

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