En France, pour comprendre l’incompréhensible et ne pas s’énerver, il faut admettre qu’il y a deux justices : celle pour les puissants, et celle pour les autres. Après, tout devient clair.

Par exemple, un juge qui loue sa fille à des pédos sur le Net peut prendre six mois avec sursis, une infirmière qui a créé 80 faux pass sanitaires sept ans ferme. Quand on sait que lui est au-dessus de la loi et elle en dessous, tout s’éclaire. Cela devient logique, normal.

Les exemples de cette justice bicéphale abondent. Dans toute société, il y a les grands et il y a les petits. Par exemple, un petit, quand il ne met pas sa vignette écolo, il peut prendre cher.

Certes, Alexis Poulin est un vilain complotiste, mais pour le coup, les faits sont indubitables. Pour dire l’impunité des grands par rapport aux petits, un homme seul aux manettes de la France peut provoquer des catastrophes en série, il ne risquera rien.
Il pourra continuer à détruire le pays, progressivement, scientifiquement, tranquillement, plonger la classe moyenne dans la précarité, les pauvres dans la misère et les miséreux dans la morgue, et continuer à vivre dans un château aux frais de la princesse.

Des gens venus de nulle part mais qui se sont organisés en communautés, plus ou moins secrètes, réclament des punitions pour ceux qui ne leur plaisent pas, et la justice (pour pauvres) suit. La justice pour pauvres obéit à la justice pour riches, c’est une justice de seconde classe.

Ceux qui sont au-dessus de la loi et qui bénéficient de la justice pour riches peuvent faire ce qu’ils veulent : voler, violer, tuer, il leur sera tout pardonné. Ils pourront même être récompensés pour ça, comme Schiappa après le scandale Paty.

Le film Les Affranchis a pourtant montré la voie : quand tu deviens un affranchi, personne ne peut te toucher, tandis que toi, tu peux faire ce que tu veux à qui tu veux, tu es un intouchable.

Ceux qui oseraient dénoncer cette double justice, arguant qu’il ne peut y en avoir qu’une – ah ah ah ! –, sont immédiatement repérés par le système de surveillance et mis en quarantaine médiatique.
L’exemple suivant devrait servir d’exemple à tous les naïfs : dénoncer un soldat génocidaire peut vous valoir de graves ennuis.

On résume : génocider, c’est bien ; dénoncer le génocide, c’est mal. C’est quand même pas sorcier !

Ceux qui veulent une seule et même justice pour tous sont des rêveurs : elle ne sera possible que dans une société parfaite, ou sans classes, c’est-à-dire sans dominants et dominés. Le pouvoir, ça sert justement à être injuste.