C’est dans " Les origines de la famille, de la propriété privée et de l’état", il me semble, que Engels nous décrit l’ère où la femme est considérée comme un bien de consommation (avant l’heure), c’est à dire comme une entité désirée et disponible. Mais attention, parce qu’ il faut comprendre qu’ ELLE AUSSI se considère, à cette époque, de la sorte. " On baise, sans se poser de questions". L’enfant lui, appartiendra plutôt, et tout relativement, comme un à peu près, à la mère, et c’est elle qui le couvera ; mais la mère et l’enfant seront " naturellement" défendus par la communauté des pères puisqu’"on ne sait pas trop si c’est Pierre, Paul ou Jacques, le père, etc...".

C’est la société que nous décrit Engels, ou plutôt la communauté d’avant la société du Capital.

Le système, si l’on peut dire, revient naturellement vers cette ère : "j’ai envie, je dispose".

De fait, cette "communauté" d’avant, ne connait pas l’Adulte. C’est ce qui manque au raisonnement de Francis Cousin dans son universalité du jouir la vie... Ce qu’il manque, c’est l’ Initiation. Et, de fait encore, les ouvriers sont intéressants dans son raisonnement, puisque les anciens ouvriers italiens ou espagnols, étaient initiés par leur métier : le savoir-faire, l’analyse.
Mais le "A bas le travail !.." reviendrait à décréter "sans décret" et à valoriser l’Enfant comme l’Adulte véritable...

L’initiation est le passage à l’âge adulte objectivé par le rituel. Mais elle est bien plus qu’une simple objectivisation : les mots ne rendent plus que difficilement grâce à leur originaire respectif et semblent tout indiqués pour désormais ne laisser remarquer que l’action qu’ils verbalisent : "le chien, le doigt, la lune etc...". Objectiver le passage à l’âge adulte n’est pas "objectiver l’adulte", mais le rendre absolument à l’adultité.

Une société qui n’est plus capable de ritualiser ce passage obligé, régresse vers l’animalité, c’est à dire qu’elle vivra aux rythmes naturels de ses pulsions ; pulsions perçues comme des intelligences supérieures, alors qu’elles en sont l’exact opposé.

Passer son permis de conduire, prendre sa première cuite, acheter ses premières serviettes hygiéniques, obtenir son premier diplôme ou percer l’hymen... sont aujourd’hui perçus comme des éléments prouvant une certaine maturité ; ils ne sont en fait que "le bouton" ( cf Clouscard) qui marque l’asservissement de l’enfant ( le fan) à la pulsion de l’enfant asservi (le Youtubeur capitaliste/universel).