Conflit de structures ? Un intellect formé au marxisme ne considère-t-il que la matérialité ? Fonctionalités, structure, procédures, etc... On est bien loin du sacre de Reims qui fonde dans la grâce la cohésion des sujets du Royaume de France, dans le Corps du Christ. La révolution at-elle essentiellement eu lieu à cause d’un dysfonctionnement organisationnel ?

Quelle blague. Détruire la cohésion lumineuse du corps de la nation française dans l’Église, en supprimant sa clé de vouûte, fut le fait des ennemis de la Pierre de l’Angle. L’attachement à cette communauté-là n’était pas le communisme, mais un bienfait de la charité chrétienne. Elle avait pour nom ÉGLISE. On n’entend ici que le terme "principe moral". Figurons-nous la scène où le Christ dit "Rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu". Il montre la pièce d’argent des pharisiens, et l’apôtre prend soin de le dire (Matth. 22:19-21). N’est-ce pas pour dire Sa reconnaissance de la monarchie, et celle, en passant, de l’étalon métallique ainsi que du droit de frapper monnaie (effigie) et de lever impôt (tribut) du monarque, en s’opposant, donc à la virtualisation de la monnaie, à la privatisation de son émission. Un billet en poche doit représenter une vraie valeur concrète, et non pas une dette. Ici le Christ s’oppose également à la séparation de l’Église et de l’état, et enseigne leur synergie.
La propriété du louis d’or en poche était privée, même chez les paysans des villages, qui, malgré les affirmations ici présentes, ne vivaient pas dans une économie de troc. Parler de classe en ce qui concerne la société monarchique structurée en trois états, selon la tradition des peuples indo-européens bien décrite par Dumézil, n’est-ce pas un anachronisme évident ? Cela éclaire bien les structures mentales ici exprimées, non contemporaines de la réalité historique envisagée. Le terme même "Ancien Régime", choisi comme titre est suffisamment évocateur du point de vue et de la cosmogonie de celui ou de celle qui le choisit. La conférencière oublie Pierre de la Gorce, et les révolutionnaires massacres du clergé fidèle au Christ, insoumis à l’état jacobin expropriateur (Jn 8:44). Le principe de la charité chrétienne est combattu par l’argent. Charité des chemins et pâtures, oeuvre spirituelle salvatrice et caritative de l’Église, douceur de vivre comme Dieu en la douce France, service et esprit.