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	<title>Le retour de L&#233;nine, et de Francis Cousin</title>
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		<title>Le retour de L&#233;nine, et de Francis Cousin</title>
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		<description>Voici ce qui se passe dans Marc 7 (oui c'est 7 et non pas 8) : Les pharisiens et quelques scribes reprochent &#224; J&#233;sus que ses disciples ne respectent pas la tradition des Anciens (se laver les mains avant de manger). J&#233;sus r&#233;pond que ce n'est pas ce qui est ext&#233;rieur (la souillure rituelle) qui rend (...)</description>
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		<title>Le retour de L&#233;nine, et de Francis Cousin</title>
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		<dc:date>2025-06-11T02:09:18Z</dc:date>
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		<description>Qui a &#233;dit&#233; Robert Faurisson ? Pierre Guillaume, mentor de Francis Cousin, par le biais de la librairie Vieille Taupe.</description>
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		<title>Le retour de L&#233;nine, et de Francis Cousin</title>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<description>Laissons la parole au Nouveau Testament : &#171; En effet, Jean est venu, il ne mangeait pas et ne buvait pas de vin. Et qu'a-t-on dit ? &#171; Il a un d&#233;mon en lui ! &#187; Le Fils de l'homme est venu, il mange et boit, et l'on dit : &#171; Cet homme ne pense qu'&#224; faire bonne ch&#232;re et &#224; boire du vin, il est l'ami des (...)</description>
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		<title>Le retour de L&#233;nine, et de Francis Cousin</title>
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		<dc:date>2025-06-09T02:25:15Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<description>Ce que G de C montre dans cet entretien est que les luttes de classes radicales ne prennent formes que dans l'immanence de la lutte sur le terrain. Les groupes ou organisations politiques &#8211; comme &#201;&amp;R- ignorent que l'abolition du salariat ne peut se faire qu'&#224; partir du prol&#233;tariat m&#234;me. &#192; titre (...)</description>
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		<title>Le retour de L&#233;nine, et de Francis Cousin</title>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<description>@Louis de Bruxelles : Comme vous &#234;tes ignare et pr&#233;somptueux, vous n'avez h&#233;las pas les outils th&#233;oriques ni le niveau requis pour formuler une critique de l'islam qui &#233;chappe &#224; la hargne et au pr&#233;jug&#233;. Ce que vous &#233;crivez est &#224; pisser de rire. Radicalement aux antipodes du mercantilisme, la ZAKAT est (...)</description>
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		<title>Le retour de L&#233;nine, et de Francis Cousin</title>
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		<description>@ louis Tu as une paire de loches ? Donc, t'inqui&#232;tes tu ne m'aides en rien. Ce n'est pas une question de d&#233;ception amoureuse et en cela je rejoins en partie Francis sur le &quot;lanc&#233;/ la lance&quot; de l'homme et le &quot;recueillir/ la matrice de la femme. J'ai dis en partie car c'est bien de parler des (...)</description>
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		<title>Le retour de L&#233;nine, et de Francis Cousin</title>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<description>@Enki Oui... Mais &#233;coutez Cousin parler du Christ... vous dites, ils ne le savent peut &#234;tre pas, mais certains communistes, comme moi par exemple, savent tr&#232;s bien que compris d'une certaine mani&#232;re, et d&#233;barrass&#233; de son habillage mat&#233;rialiste, le communisme de Marx est un christianisme primitif (ante (...)</description>
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		<title>Le retour de L&#233;nine, et de Francis Cousin</title>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<description>Sortez de votre subjectivit&#233; tant sur le plan personnel que sur le plan des relations sociales. Les principes sont faits pour &#234;tre maintenus, surtout dans l'adversit&#233; ; chacun a eu des difficult&#233;s amoureuses, c'est le lot commun des hommes, mais ce qui distingue les uns des autres, c'est la capacit&#233; (...)</description>
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		<title>Le retour de L&#233;nine, et de Francis Cousin</title>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<description>Le vieux mythe du self-made man alli&#233; &#224; l'incapacit&#233; &#224; toute intelligence th&#233;orique r&#233;v&#232;le un seuil de cr&#233;tinisme avanc&#233;. Allez donc dire aux ouvriers sur le carreau et aux travailleurs &#233;cras&#233;s qu'ils ne triment pas assez et que ce sont des cr&#233;tins fain&#233;ants. Le m&#233;pris que vous affichez et la platitude (...)</description>
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		<title>Le retour de L&#233;nine, et de Francis Cousin</title>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<description>Chacun son r&#244;le... Reynouard est pers&#233;cut&#233; parce qu'il s'attaque aux ph&#233;nom&#232;nes de l'&#233;poque. Cousin est un anti r&#233;chauffiste, un anti covidiste, un r&#233;visionniste (&#233;coutez le sur Pierre Guillaume et sur le collectif de la vielle taupe, auquel il peut-&#234;tre d&#251; participer d'ailleurs dans sa jeunesse)... (...)</description>
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		<title>Le retour de L&#233;nine, et de Francis Cousin</title>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<description>Ouais, pour l'instant, dans l'automouvement de la radicalit&#233; des profondeurs, ils se balandent en claquettes chaussettes, en short, comme s'ils vivaient dans le sud, picolent, mangent des kebab sauce cheddar avec des frites et rigoulent &quot;ahgaga ahgaga&quot; ; certains s&#251;rement harass&#233;s par leurs (...)</description>
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		<title>Le retour de L&#233;nine, et de Francis Cousin</title>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<description>Le marxisme donne le lgbt et l'immigration et non une conscience truc machin au monde proletarien. Cousin ne conna&#238;t pas le monde du travail non tertiaire et 99% de ce site non plus comme tout autres medias. Savez de quoi parle principalement ceux qui travaillent sur chantiers, toutes (...)</description>
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		<title>Le retour de L&#233;nine, et de Francis Cousin</title>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<description>Le temps long, c'est long, si long qu'on en voit pas la fin ni le d&#233;but. Ce qui fait dire &#224; certains que le temps long est un temps immobile, un temps sans temps, un temps d'avant le temps. Ce temps hors du temps est le temps de l'imm&#233;diatet&#233; primordiale. Ce qui peut para&#238;tre contradictoire si l'on (...)</description>
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		<title>Le retour de L&#233;nine, et de Francis Cousin</title>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<description>Laissons l&#224; les accusations st&#233;riles d'&#234;tre ceci ou cela de salon : vous &#233;crivez votre message depuis votre canap&#233; ou votre bureau et non depuis une ge&#244;le de prison. Ce n'est d'ailleurs pas votre relativisme et votre apologie de l'&#233;galitarisme musulman qui vous vaudra ne serait-ce qu'un bl&#226;me de la part (...)</description>
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		<description>Vive le retour de Guerre de Classe sur E&amp;R ! Merci</description>
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		<description>Peut-on se f&#233;liciter un instant d'avoir un intellectuel atypique aux fonctionnalit&#233;s langagi&#232;res hors normes : plus qu'un exercice de style, la phras&#233;ologie idiosyncrasique de Francis Cousin d&#233;livre une s&#233;mantique dense, traduit une structuration de la r&#233;flexion dont peu sont capables... Et Dieu l'a (...)</description>
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		<description>Je ne suis pas musulman et je n'ai jamais lu le Coran, donc ce n'est pas moi qui vais contredire votre point de vue. Cela dit, en analysant l'histoire et sa r&#233;alit&#233;, je me permets d'apporter quelques doutes sur l'affirmation suivante : L'islam comme contre-mod&#232;le structurel au capitalisme. On a l&#224; un (...)</description>
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		<description>@ Louis Tu parles de choux pendant que je parles de pommes. Certes, ton &#233;locution est agr&#233;able ; je ne vais pas y revenir. Certes, mentionner Hegel est aussi tr&#232;s int&#233;ressant ; je commence seulement &#224; m'y int&#233;resser &#224; 42 ans pass&#233; en commen&#231;ant son livre : &quot;introduction &#224; la philosophie de l'histoire&quot; (...)</description>
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		<description>&#171; Un spectre hante l'Europe, celui du communisme &#187;, Marx-Engels, Manifeste communiste, 1848</description>
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		<description>La d&#233;marche de Francis Cousin et du groupe Guerre de classe rejoint la pens&#233;e gnostique d&#232;s premiers chr&#233;tiens. Ils ne le savent pas, ni Marx, ni Engels. Mais la source est la m&#234;me. Seuls les initi&#233;s peuvent le percevoir. Les ann&#233;es qui viennent , .valideront la puissance du retour &#224; la &#171; Gemeinwesein (...)</description>
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