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	<title>Le logos occidental, versant cognitif de la th&#233;andrie h&#233;g&#233;lienne</title>
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		<description>Il n'est pas exclu que Modeste Schwartz, s'il ne se fout pas carr&#233;ment de nous, nous mette au d&#233;fi de le lire s&#233;rieusement. Un seul exemple relev&#233; au d&#233;but de son article. Le contraire de &quot;apophatique&quot;(n&#233;gatif), n'est pas &quot;phatique&quot; mais &quot;cataphatique&quot;(affirmatif). &quot;Phatique&quot; signifie &quot;Qui recouvre le (...)</description>
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		<dc:date>2022-10-11T18:31:00Z</dc:date>
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		<description>Nous venons du pass&#233;, nous sommes dans le pr&#233;sent et seront dans l'avenir par l'unit&#233;... Nous avons &#233;t&#233;, nous sommes et seront toujours dans un cercle, inscrit dans un cycle circulaire, les am&#233;rindiens nous ont l&#233;gu&#233; l'enseignement et l'&#233;clairage de ce cercle magique, que nous avons &#233;t&#233; et que la (...)</description>
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		<description>Correctifs : #sibyllin# #intellectuellement#</description>
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		<dc:date>2022-09-25T21:13:59Z</dc:date>
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		<description>@Prot&#233;geonsla Palestine postulations de d&#233;part r&#233;futables mais pos&#233;es comme v&#233;rifi&#233;es... Des bonds notionnels non explicit&#233;s sont ainsi tenus pour des v&#233;rit&#233;s apodictiques. Oui, je suis tout &#224; fait d'accord avec vous sur ces points. C'est comme si l'auteur esp&#233;rait que &#231;a allait passer au culot... (...)</description>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<description>Bien qu'ayant tout compris, il m'est difficile de voiler mon vif m&#233;contentement. En effet, si ce texte abstrus, sibillin, encod&#233;, a pour objectif de faire &#233;talage des connaissances de son auteur, alors ce texte est une r&#233;ussite totale. Toutefois, si l'on postule que le texte philosophique publi&#233; sur (...)</description>
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		<dc:date>2022-09-25T15:02:46Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<description>Je ne vois pas le rapport entre l'h&#233;g&#233;lianisme et la th&#233;ologie catholique la plus classique. Si j'en crois Georg Lukacs (Le jeune Hegel), Hegel, apr&#232;s la chute de Napol&#233;on, attribue &#224; la R&#233;forme (protestante) la place centrale de l'histoire des Temps modernes qu'il avait jusque l&#224; attribu&#233; &#224; la (...)</description>
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		<dc:date>2022-09-25T11:54:57Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<description>Et combien d'intellos, de profs, d'universitaires &#224; l'aise dans le c&#233;r&#233;bral, le concept d&#233;sincarn&#233; et totalement hors-piste pour afftonter le r&#233;el. Si on ne passe pas du cerveau au c&#339;ur et &#224; l'action on n'est qu'une personne ch&#226;tr&#233;e, un schizophr&#232;ne, un bouffon, un (...)</description>
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		<dc:date>2022-09-24T21:55:37Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<description>@Abaris La mise en question de la r&#233;alit&#233; des concepts (querelle des universaux) va de pair avec ce processus d'introjection. Les grecs pensent que les concepts sont r&#233;els : mais c'est &#233;norme ! Aujourd'hui on pense que les concepts sont &quot;dans la t&#234;te&quot;, au point qu'on ne peut m&#234;me pas imaginer qu'il (...)</description>
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		<dc:date>2022-09-24T17:11:45Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<description>Salut Clemens Quand je parle de th&#233;ophanie il ne faut pas y voir une sorte de r&#233;v&#233;lation au mont Sina&#239; avec la nu&#233;e et les trompettes... Th&#233;ophanie du concept : pour le grec, le concept &quot;affleure&quot; facilement &#224; la surface des r&#233;alit&#233;s sensibles. C'est une chose assez simple &#224; voir si l'on s'int&#233;resse &#224; (...)</description>
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		<dc:date>2022-09-24T16:55:44Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<description>@Abaris La diff&#233;rence entre ces m&#233;di&#233;vaux et les grecs, c'est que les m&#233;di&#233;vaux ne voient plus les concepts. C'est pourquoi c'est seulement &#224; cette &#233;poque l&#224; que pouvait &#233;clater la querelle des universaux (c'est-&#224;-dire la mise en question de la r&#233;alit&#233; des concepts). Les m&#233;di&#233;vaux ont d&#251; penser eux-m&#234;mes (...)</description>
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		<dc:date>2022-09-24T15:23:14Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<description>Merci Abaris, Dans les notes il est pr&#233;cis&#233; que la culture arabo-magique est une terminologie de Spengler. Oui, j'ai lu la note, mais Koj&#232;ve cite &#224; plusieurs reprises l'usage du mot &#8220;magique&#8221; chez Hegel, comme : &#171; Hegel dit que c'est ce &#171; s&#233;jour &#187; aupr&#232;s du N&#233;gatif qui est &#171; la force magique qui (...)</description>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<description>je suis assez d'accord, la forme est tellement universitaire qu'&#224; part des profs de philo, je crains que personne n'ait vraiment envie de se casser le cul &#224; d&#233;cortiquer ce qui se cache derri&#232;re cette complexit&#233; apparente. je viens de terminer comprendre l'&#233;poque et je dois dire que ce qui m'a (...)</description>
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		<dc:date>2022-09-24T11:56:06Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<description>Mais sinon, par rapport au message de Clemens qui s'&#233;tonnait de l'utilisation du mot &quot;magique&quot; pour Proclus : il ne faut pas oublier que la seconde mouture des n&#233;oplatoniciens (apr&#232;s Plotin et Pophyre) &#233;taient tous f&#233;rus de th&#233;urgie (aussi appel&#233; &quot;art hi&#233;ratique&quot;). On peut concevoir la th&#233;urgie comme de (...)</description>
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		<description>Bien jou&#233; QuiQui : la manipulation par l'&#233;motion est leur grande force, et face &#224; des gens qui ne se comprennent pas eux-m&#234;mes, c'est d'autant plus facile. Il faudrait d&#233;j&#224; un niveau de conscience &#233;lev&#233; sur la situation, et ensuite rester sage et serein face &#224; celle-ci, or un coup le peuple est dans (...)</description>
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		<description>Salut Paolo Je pense que les cat&#233;gories dianoia/no&#251;s sont &quot;transversales&quot; par rapport &#224; la logophanie (= th&#233;ophanie du concept). En ce sens qu'elles viennent sp&#233;cifier des modalit&#233;s de l'appr&#233;hension du concept pour un niveau de conscience donn&#233;. Les grecs connaissaient bien s&#251;r ces deux &quot;vitesses&quot; ou (...)</description>
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		<description>Merci abaris Magique : intuitif ? Les grecs distinguaient dianoia et nous. Ce serait plut&#244;t esprit et &#226;me. Plut&#244;t que esprit et coeur thumos.</description>
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		<description>&#171; Il n'y a Temps que dans la mesure o&#249; il y a Histoire, c'est-&#224;-dire existence humaine, c'est-&#224;-dire existence parlante &#187; C'est bien possible, mais l'existence humaine ne se r&#233;duit pas &#224; l'Histoire : elle est d'abord l'action dans le pr&#233;sent, et c'est la consid&#233;ration mentale de l'individu sur les choses et (...)</description>
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		<description>Bon, je crois que je vais ouvrir l'&#201;vangile selon saint Jean ce matin, histoire de rafra&#238;chir mon coeur, mes yeux et mes m&#233;ninges... J'ai fait (peu) de philo mais et mes quelques notions de grec m'ont permis d'aller au bout de la lecture cet expos&#233; (pertinent dans les passages que j'ai cru capter) (...)</description>
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		<description>Tout ce baratin sophistiqu&#233; pour admettre que le monde occidental de par son orgueil intellectuel a abandonn&#233; la r&#233;v&#233;lation et la foi au profit des &#171; meandre de la philosophie occidental &#187;pour singer Jacque</description>
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		<description>&gt;&gt; dans la doxa &#171; antitotalitaire &#187; de l'id&#233;ologie davosienne, tous les torts des totalitarismes du XXe si&#232;cle doivent &#234;tre mis sur le compte de d&#233;ficits d'universalit&#233; Excellent et vraiment tr&#232;s bien vu !</description>
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