Je me demande bien pourquoi l’auteur enchaîne sur la pensée économique d’Aristote lorsqu’un rabbin déclare, humour juif, que ce dernier était devenu juif.
Le judaïsme, religion séculaire et matrice du christianisme et de l’islam, se réduit-il à l’économie ?
Un rabbin ne pense t-il pas plutôt et simplement à la conversion d’un païen illustre à une nouvelle idée de dieu, le dieu révélé, et non pas à ce que pensait Aristote de la monnaie ?...
et 
!